外来与本土宗教思想的融合--云南丽江纳西族巫师桑尼所用的一幅卷轴画考释

著名美国纳西族研究学者洛克收集到的一幅纳西族桑尼巫师在举行巫术仪式时所用的卷轴画表明,桑尼巫师不同于东巴的神祇信仰,他们的神灵观念中具有较突出的本土特点。此外,纳西族本土神祇和外来神祇在纳西巫师神灵观念中的整合现象,从这幅画中所反映的集桑尼主要守护神、东巴教神祇和祖师、东巴教中的“风鬼”、占卜女神以及与古羌人有关的姜子牙、道教城隍神等于一体的特点中较明显地凸显出来,即诸种宗教观念在纳西族民间巫师信仰中得以整合,外来宗教对于纳西族本土宗教影响较大。     

西夏佛教卷轴画艺术风格

西夏卷轴画集中出土于今内蒙古和宁夏两地,约有200余幅。其中的佛教卷轴画并存汉地传统绘画风格与吐蕃传统绘画风格(唐卡)两种形式。前者较多表现汉地净土信仰题材,特别着重于“阿弥陀佛来迎”场面,体现了西夏在继承唐代基础上的独特性;后者的构图、色彩、造型等内容,皆可于12世纪前后的西藏唐卡中找到源头。     

卷轴里的视觉盛宴

唐卡,也称作唐嘎、唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,具有浓郁的民族特色和宗教色彩。唐卡盛行于藏族地区,是藏族文化中的瑰宝,也是绘画艺术中独具特色又极为珍贵的一个分支。初次见到唐卡,你一定会被它的色彩艳丽、五彩缤纷所折服,也会对它的细腻笔法、精细绘制而惊叹不已。正是因为它的独特,才经典永留传,也被称为藏族文化中的“活化石”。2006年,唐卡正式被联合国教科文组织评为世界非物质文化遗产。     

西藏的“百科全书”

正唐卡(Thangka)也叫唐嘎、唐喀,是藏文音译,即用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐的含意与空间有关,表示广袤无边,就像在一块布上,既可画几百甚至上千尊佛,也可只画一尊佛;卡有点像魔术,指的是空白被填补。唐卡的起源无从考证,仅从公元7世纪有文字记载唐卡至今,已经有1300年多的历史。据传,松赞干布在一次神示后,用自己的鼻血绘制成白拉姆画像,这就是第一幅唐卡。