现代性批判及其限度——对几种现代性批判思想的质疑

现代性不是完满性,它当然可以批判。但现代性批判并不天然正确,它有其无法逃匿的限度。鉴此,本文将质疑卢卡奇和法兰克福学派对于工业文明中的生产、消费和所谓文化工业的一些批判,认为这些流传久远、几被视为楷模的现代性批判在逻辑完备性与现实合理性等方面均有明显欠缺。卢卡奇所谓"可计算性和合理化原则"的生产卢卡奇对现代工业生产批判激烈,但他剑锋所指,却伤害了科技进步条件下所必然要求的劳动组织原则,比     

社会系统多元情景可计算模式研究

鉴于社会系统主体的适应性、结构的涌现性及演化路径的多样性,需要从情景着手来更好地研究社会系统.首先基于复杂科学视角,界定社会系统情景的深刻内涵;其次,分析社会系统情景可计算性的三层结构模型;第三,构建从实际情景到概念情景、从概念情景到结构化情景、从结构化情景到计算机实现的社会系统多元情景近似可计算模式;最后,以典型的社会系统——太湖流域复合系统为研究对象,采用"自上而下"与"自下而上"的研究思路,提出该系统情景近似可计算模式的研究方案,并分析政府不同偏好对该系统情景演化的影响,以期为社会系统研究提供新的理论元素和方法论指导.     

高校德育的麦当劳化探析

麦 当劳 化已 经成 为 一个 无 情的 过程 横扫 许 多社 会 领域 ，高 校德 育也 未 能逃 脱被 麦 当劳 化的 命 运。追求 表面效 率 、迷信 量化 、预测 性 强、崇 尚 控制 ，是高 校 德育 麦 当劳 化的 基本 特 征。 高 校德 育的 麦当 劳 化虽 然 有其 可取的 一 面，但 更 多的 是 负面 效应 ，比 如 它导 致了 高校 德 育的 价 值无 根性 、导 致 了德 育对 象修 养 德性 的 主体 性的丧 失 、导致 了 学生 “二 重人 格”的形 成 。我们 应 该本 着 人道 化德 育思 想 ，坚 持主 体性 德 育模 式，关怀 德 育的 终极价 值 ，尽快 走 出高 校德 育 麦当 劳化 的 铁笼 。     

试析卢卡奇物化概念的伦理内涵

卢卡奇在《物化和无产阶级意识》一文中 ,论述了物化概念及其伦理内涵 ,它主要表现为 :在资本主义商品生产过程中 ,人与人的社会关系呈现为一种物的属性 ,因而获得一种“幽灵般的对象性”和可计算性 ,这就是所谓的物化现象。物化也指人在自己创造的商品面前顶礼膜拜 ,使自己受制于物 ,表现为商品拜物教。卢卡奇的物化概念与马克思的物化概念既有联系又有区别。     

警惕社会的麦当劳化

自乔治·里茨尔《社会的麦当劳化》面世,各个不同的民族,不同的社会就开始了对“麦当劳化”的争论。麦当劳化具有四大要素:可计算性、可预测性、效率至上性、技术取胜性。不可否认,这种麦当劳化对推动世界现代化进程的确起到了不可估量的作用,它至少在“量”的层面上大大促进了科学的发展,加速了全球的交融,给人们带来了方便。但它的作用必须在特定模式成型之后,已经不需要创新、不需要进行人性化以及艺术化的设计之时才能发挥,在某种程度上有着使事物扁平化的效应,使人们的生活越来越单一,工作节奏越来越快,丰富性也越来越差.     

高校管理的“麦当劳化”倾向及其超越

“麦当劳”作为美国快餐的一个著名品牌，目前是全世界餐饮、零售食品服务业的佼佼者，它的成功引起世人的广泛关注。美国学者乔治·里茨尔在其《社会的麦当劳化——对变化中的当代社会生活特征的研究》一书中首次提出“麦当劳化”这一概念。     

可计算与分布式：智能时代网络意识形态治理的新样态

人工智能是一种技术、一种知识,也是一种力量。作为一种技术,人工智能是信息技术革新的象征,在信息传播领域应用中所展现的能量,使其成为改变网络意识形态规则的新变量。作为一种知识,具有强大计算能力的人工智能改变了人们对意识形态的认知,为网络意识形态运行机制带来了诸多新变化。作为一种力量,人工智能的技术赋能重塑了网络信息生态的客观环境,颠覆了原有信息流动的空间结构,而这也为网络意识形态治理带来许多新问题。在网络意识形态治理的展望中,理应从技术研发、领导机制、人才建设、思维变革、制度规范五个方面着手,擘画网络意识形态治理的新图景。     

浅谈我国社会工作的“绞溢”现象（下）

社会工作的“麦当劳化” 美国马里兰大学乔治·瑞泽尔教授1997年提出了著名的社会麦当劳化理论，该理论主要是指麦当劳以及它的基本原则（效率、可预测性、可计算性、透过非人性的技术进行控制）开始影响社会越来越多层面以及全球越来越多地方。