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晚清篆刻家赵之谦从流派兴亡的高度对称雄于印坛的浙派和皖派的消极方面,特别是皖派吴让之的创作模式进行了批判;赵之谦将篆刻文字的取法对象引向古代印章之外的金石文字,形成了"印外求印"的印学理论;赵之谦创作综合了两派创作方法上的精华,达到刀法和篆法的有机结合,创造出静穆稳健的篆刻艺术风格,为晚清文人篆刻的辉煌奠定了基础。 相似文献
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杨建虎 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
近人论及吴让之篆书技法多为个人实践经验总结,而未从其师承、交游及其散论考察,本文通过对文献的梳理来推理吴让之篆书技法的概况,虽无具象技法解析,但能避免臆断之辞。从而管窥其篆书技法全貌,或裨益于学林。 相似文献
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晏流照 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(6)
正清代碑学兴起后,篆书勃然中兴,匀整劲挺一如古风,但过于刻板。不少书法家篆刻师想求变求新,却大都失败。其中取得了一定成就的,是江苏仪征的吴熙载(1799~1870,字让之),他采纳了前辈邓石如的刻法,并且在"悉心摹仿十年"后"以汉碑入汉印",达到了"自放而不逾其矩"的境界(吴昌硕语)。吴让之的篆刻,其刀法多 相似文献
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