论彝族的自称和图腾及其关系

彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵，并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”（太阳穴骨）与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”，人类的繁衍生息都必须依赖于“尼”的力量。因此彝民族把“尼”（后又叫“玛都）作为自己的图腾，并以所崇拜的“尼”作为本民族的自称。     

傣族龙图腾文化刍议

“龙”是中华民族文化积淀的重要标志,中国人有龙的子孙之说。相关资料证明,“龙”与傣民族图腾之来由亦有密切联系,通过研究可以揭示出各民族宗教艺术融合中产生的多元化变异的现象。     

图腾意识对巴楚美术的影响

在充满感性和浪漫情调的先秦巴楚民族意识中，更多地存留着远古的图腾意识，这种图腾意识对当时美术创作的内容、题材和形式起着至关重要的作用。同时在现已出土的巴楚美术作品中，一方面展现了巴楚两族文化的丰姿和两族文化交融的形态；另一方面也记载着巴楚两族的历史文化和民族宗教心理。     

白沙牵手刘翔“文化代言”解析

白沙人对于自己的文化和品牌，可谓呵护备至。“鹤”是白沙文化的图腾：飘逸、自信、从容、稳健、脚踏实地、和谐共生；“古井”是白沙文化的渊源：深邃、延绵不绝、生生不息。这是白沙对“鹤”与“古井”的权威解释。这两种文化承载物，生发出白沙对外以飞翔为主题的理念传播，和对内以“简单”为核心的价值宣导，并共同成为白沙品牌的厚重支撑。     

民族服装里的图腾文化简析

图腾崇拜是人类文明进程中一种古老而又略显神秘的现象,各个民族都或多或少对一些动物、植物等有一定程度的崇拜,将之供奉起来进行祭祀。充满智慧的民众还对图腾的形象进行艺术创作,并用于服饰、装饰、建筑等方面。那么,对图腾的崇拜文化是如何来的?缤纷多元的图腾文化又是如何对传统和当代民众的服装穿着产生作用的呢?本文将用概括性的语言为各位讲述民族服装里的图腾文化。     

图腾文化与文学中的动物叙事

作为一种奇特的文化现象,图腾文化所具备的文化元素功能和象征意义早已成为人类研究的话题之一,尤其是图腾的实体来源于动物这种现象,把人类与动物之间的关系大大拉近了一步。以动物作为氏族的亲属,甚至氏族的祖先,又以动物作为人类生产生活中不可替代的食物之一,这一切无不在宣告着自远古时代动物在人类与大自然的相处过程中所扮演的复杂角色。动物既是人类生活中不可或缺的重要部分,也是进入文学艺术领域的最早启蒙话语,文学艺术借助动物叙事而达到了对人类生命意义和对人类文明发生意义的叙事。     

一个神话托起的大厦——浅评王黎明新著《犬图腾族的源流与变迁》

近日刚从美国斯坦福大学参加汉民族研究反思研讨会回来,就收到了黑龙江社科院王黎明研究员的大作《犬图腾族的源流与变迁》,厚厚的两大本精装书,崇敬之心油然升起,手捧王黎明的大作不由自主地翻阅起来。真是不翻不知道,一翻开就放不下手了。匆匆拜读后草成了这篇书评。     

论南永前的图腾诗歌创作

朝鲜族诗人南永前由早年的浪漫抒情诗写作过渡到选择朝鲜族图腾作为诗歌创作的新的表现对象与情感载体,已有20年。不少评论家都认为南永前此前的诗歌创作虽然也有自己的特点,但毕竟没有与同时代的乡土诗拉开距离,而自20世纪80年代中后期以来创作的图腾诗才是他“最重要的作品”。罗兰·巴特曾在《S/Z》中将一切文本分为两种,即可读的文本与可写的文本。南永前的图腾诗歌无疑是一种“可写的文本”,因为它们满足了评论家们关于民族史诗再创作与文化史诗写作的集体想象。诗人花了20年的时间来研究朝鲜族的图腾文化,并进行了相关的田野调查,终…     

图腾:古代神话还是现代预言?

图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中,同一图腾信仰意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和氏族外婚制的推行具有重要意义。本文就“图腾”一词的由来、含义,以及图腾起源、图腾崇拜的本质、图腾与禁忌的关系,进行了概括性的分析,说明图腾既非古代神话也非现代预言,而是人类赖以生存的大自然神力的象征,是人与大自然和谐共处的必然产物。