“城南韦杜”与“杜陵野老”释证

杜甫《赠韦七赞善》诗原注曾引俚语"城南韦杜,去天尺五",是对韦、杜家族的称誉和标榜,而杜甫自称"杜陵野老"和"少陵野老",也与此有一定的联系。对于这一俚语的来源,学术界颇有异说,莫衷一是。以新出土文献作为考察基础,与传世典籍相参证,结合杜诗进行文本分析,可以进一步探寻"城南韦杜"的渊源,加深对于唐代韦氏和杜氏家族的认识,了解具有代表性的望族在唐代的兴衰情况,也可以加深对杜甫"杜陵野老"等称谓的理解。     

中国古代四大名桥

中国自古就有"桥的国度"之称,遍布在神州大地的桥编织成四通八达的交通网络,连接着祖国的四面八方。我国古代桥梁的建筑艺术,有不少是世界桥梁史上的创举,充分展现出我国古代劳动人民的非凡智慧。河北赵州桥赵州桥又名安济桥,坐落在河北省赵县城南五里的洨河上。因赵县古时曾称作赵州,故有此名。赵州桥     

“金牌义工”常振伟,用大爱书写平凡人生

正"人生在世,世事无常。我们的‘金牌义工’常振伟老人在与癌症抗争半年后,于5月20日凌晨两点离开了人世……"当我收到长沙市黄兴小学"家校平台"发布的这条信息时,不禁潸然泪下。我为常振伟老人的过早离世感到痛心和惋惜。5月22日上午,我和一些学生家长、黄兴小学的师生以及附近社区的居民等数百人肃穆地站在道路两旁,"护送"老人最后一程。当载着常振伟遗体的灵车缓缓驶过黄兴小学校门口时,孩子     

《游城南》述明代西安城南历史变迁及文献价值

《游城南》是明代陕西著名学者赵崡亲身游历西安城南的一篇游记。为了使人们了解明代长安城南的历史地理变迁,采用对比的方法,对作者亲眼目睹自宋至明532年间西安城南地名及遗迹的迁徙、改名、增补、废毁,以及西安城南自然生态环境所发生的一系列重大历史变迁的分析,显示该篇与宋张礼《游城南记》的先后联系和存在着诸多迥异之处,并以此勾勒尚未引起学界关注的明代西安城南的重大变化和发展的历史轨迹。结论认为《游城南》是明代惟一的专篇游记,其珍贵的地方文献史料价值应予以充分肯定,对《游城南》的进一步研究,将会弥补对西安城南研究中尚存在的缺漏部分。     

城南想念，城北依恋

下了车，韩桔又去了周小柏家。 城南还是那么喧嚣，风沙也似乎比城北大，每次去过回来，韩桔做的第一件事，就是要去周小柏那里，让他洗洗她的头发。     

宏扬民族文化着力打造软实力——记宝丰县马街书会

马街村位于宝丰县城南杨庄镇,距宝丰县城7公里,马街书会历史久远.据马街村火神庙及广严寺碑刻记载:书会最早起源于元延□年间(公元1316年前后),距今已680余年历史.     

新发现《岳麓、城南二书院条规》及其价值

从流失日本的《湖南省例成案》中发现载有乾隆二十八年（1763）由湖南省政当局三司道颁发的《岳麓、城南二书院条规》,将其与陈宏谋《培远堂偶存稿》所载陈氏《申明书院条规以励实学示》比对、分析,可以认定该条规的法律地位高于陈文,具备政府行政法规之权威性、规范性和严肃性。而且,《培远堂偶存稿》所载陈文系陈氏后人在整理文集时从《湖南省例成案》中录入并作了一定的文字处理,故该条规的文献学价值亦高于陈文。从内容上看,该条规非常完备周详,应就是以往缺失的道光《城南书院条规》之前“已属周备”的书院条规,从而填补了岳麓、城南两书院专志记载中的缺失或不足,具有重要的史料和学术价值。一是从规制上厘清了岳麓、城南两书院之关系与定位;二是反映了官方对两书院控制的强化和两书院的官学性质;三是突出了两书院尤其是岳麓书院的办学特色;四是于两书院的收入、使用有比较可靠完整的记载;五是于两书院师生员工之员额编制及待遇亦有比较详细可靠的记载。     

《呼兰河传》与《城南旧事》在女童视角中的比较研究

萧红的《呼兰河传》和林海音的《城南旧事》是两部采用女童视角的自传体小说。在女性视角和儿童视角的融合中,萧红更多地介入了成人化的思想,使得其视角缺少像《城南旧事》中的成长感,这也同时让《呼兰河传》的视角更为静态,更为客观。而同样是视角的变迁,萧红在作品中采用的是多视角合一的手法,林海音则选择了单一视角的视点转换来实现。通过女性话语、女性意识的融入,两位作家在作品中营造出了不同的“阴性”空间。     

园林设计中的和谐思想体现——以城南公园规划设计为例

盐城新区城南公园设计以"水绿盐城"为设计主题,以人与自然和谐共存为原则,对全园确定了"一心、两轴、三区"的景观功能布局.通过植物群落的多样化种植设计, 获得良好的生态环境.并结合盐城特色地域文化, 形成了"水、绿、盐"自然与人文相交融一体的城市公园.本例将和谐思想贯穿于园林设计中,使理论与实践取得很高的融合.