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3.
李庆华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):41-43
中国正规的女校出现于清朝末年.它的出现提高了中国女性的文化素质,为女性参与社会创造了条件.但由于受传统和时代的限制,清末女学的产生并不能使广大中国女性走向独立解放的道路. 相似文献
4.
李庆华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(Z1)
中国正规的女校出现于清朝末年。它的出现提高了中国女性的文化素质 ,为女性参与社会创造了条件。但由于受传统和时代的限制 ,清末女学的产生并不能使广大中国女性走向独立解放的道路 相似文献
5.
王明的妇女解放思想基本上是运用马克思主义唯物史观、阶级斗争学说,科学地分析了中国妇女解放问题的政治地位以及妇女解放与民族解放、社会解放的辩证统一关系。王明的妇女解放思想不仅较好地继承了马克思主义经典作家关于妇女解放问题的理论,而且结合中国的实际也提出了一些正确的主张,丰富了我党的妇女工作理论。 相似文献
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7.
《河南大学学报(社会科学版)》2018,(1):53-60
早期人类社会的性别分工基于生理差异,两性之间是一种素朴的平等。随着婚姻制度的变迁、封建礼教的完善,男尊女卑的社会性别等级制度形成,压制并束缚着女性。"五四"新文化运动是中国妇女解放运动的真正起点。以此为界,之前属于中国资产阶级女权革命阶段,此阶段主要受西方女权思想的影响,着力于批驳传统封建性别秩序,争取妇女平权;之后,主要受马克思主义妇女观影响,追求妇女解放、男女平等。中国共产党将争取妇女权融入到争取民族权与争取国家主权的目标中,将妇女解放运动纳入到民族解放运动中去。中国的妇女解放,不是女权主义运动的结果,而是新民主主义革命和社会主义革命胜利的产物。 相似文献
8.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2018,(2):96-101
中国共产党成立初期,为在妇女群众中开展宣传与组织工作,推动妇女解放运动,陈独秀、李达等人将上海女界联合会改组为中华女界联合会,并以中华女界联合会的名义出版妇女刊物——《妇女声》。《妇女声》出版后,以中华女界联合会的纲领为宗旨,号召妇女取得生存权和劳动权。它主张妇女运动,促进妇女觉醒;它关注底层妇女,培养其自立精神。《妇女声》将妇女解放与当时的革命形势相结合,动员贫苦妇女进行社会革命。 相似文献
10.
灾难深重的民族如何才能结束殖民统治、迎来解放获得自由?如何才能不再受外人的凌辱而挺起胸膛与其他民族手挽手齐头并进?何日才能跻身于世界民族之林、获得自己的尊严? 相似文献