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《学记》认为 ,君子以至整个社会都应尊师 ,“师严”才能“道尊” ,“道尊”民才“知敬学” ;学生必须“亲师” ,“亲师”才能“博习” ,“亲师”才能“安其学” ;教师要有一定的职业素养 ,包括良好的心理品质和较强的教育能力。《学记》的这些观点对现代教育仍有一定的指导意义。 相似文献
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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(2):13-13
《劬堂学记》一书是著名历史学家柳诒徵先生长孙柳曾符教授“费了多年,才搜集到而编写成的。”(见蔡尚思《代序》)此书对柳诒徵生平行事及其学术成就有很大参考价值。但该书223页在《评〈中国文化史〉》的题目下,出现“梁濑溟等”字样。这显然是个错误。“潄”印成了“濑”。“潄”是含水洗之意,如潄口。亦可作洗涤讲,《礼记·内则》:“冠带垢,和灰请潄。”而“濑”意为湍急的水,且读音不同。最近书店正好有《梁漱溟》传记出售,“漱”、“潄”,异体字也,当通。《劬堂学记》,柳曾符、柳佳编,世纪出版集团、上海书店出版社出版发行,2002年9月… 相似文献
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在美国加利福尼亚州，有一座“沙漠牛校”——“幽泉学院”。这所学校的录取率比世界知名的哈佛大学还要低，每年只在美国最优秀的中学招收最优秀的20余名男生。从这里毕业的学生统统都不需要考试就能自由选择中意的大学就读。 相似文献
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康晓燕 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(Z1):63-64
《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著,比所谓"为教育开辟端绪的教育学著作"《大教学论》早l800年。《学记》共20节,最后一节"君子曰:大德不官,大道不器……此之谓务本!"中所言"务本",不仅指教学中要抓住本质规律,而且升华到修身养性问题;不仅总囊全文,而且起到首尾呼应的效果,使文章内容更加深刻,结构更加严谨,可谓"点睛之笔"。但是,我国学者在 相似文献
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全球化带来的冲击如飓风横扫，使很多本土文化以历史上从未有过的速度在消失，而少数民族文化首当其冲处于不利的处境：遗址和空寨的增加，精神和心灵的流亡与漂泊，都在无声地表述着某种逝去的民族历史与疼痛。原有的文化认同感和文化纽带的消失，使源自文化的焦虑感迅速在民间弥漫，强烈的思想震荡和巨大的精神磨难，迫使人们在焦虑与痛苦、希冀与欣悦中迎接时代带给我们的转型。如何从文化失语到文化自觉再到文化崛起，已成为很多有识之士面对和思考的问题。随着抢救文化遗产各种活动的开展，各种艺术门类也在以自己的方式加入其中。电影便是其中之一。 相似文献