爱与拯救：艾丽斯·沃克妇女主义的灵魂

当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克自称为一名妇女主义者(womanist)，认为妇女主义者之干女性主义者犹如紫颜色之干淡紫颜色。根据沃克的定义，妇女主义者热爱妇女热爱斗争热爱人民热爱生活热爱自然热爱地球，妇女主义者致力干拯救民族心灵完整和健康。这种以爱与拯救为灵魂的妇女主义思想始终贯穿干沃克的艺术创作，而尤以普利策文学奖获奖作品《紫颜色》为杰出代表。折射到现实生活层面，则衍生为沃克的激进主义(activism)，从早年投身的黑人民权运动到对9．11恐怖袭击的愤然指控，从反核污染到公开致信谴责克林顿政府对古巴的食物禁运政策等。妇女主义是解读沃克不可或缺的金钥匙，妇女主义批评也成为当代美国文学文化批评中不可忽视的少数话语。     

女人—妻子—母亲:新时期谢晋电影的经典表述

谢晋在新时期的最先动作是把 (女 )英雄 (女 )战士塑造成性别意义上的女性 ;在家庭中她们以“落难”男性的伴侣和精神上的母亲的双重身份承担着拯救功能 ;而生儿育女则是对家庭的另一种方式的拯救     

IMF拯救东亚金融危机的方案及其争议

提高利率,实施紧缩性财政政策,进行结构性经济改革,推动国内经济的市场化和自由化,这是IMF拯救东亚金融危机方案中的主要措施。左翼经济学家认为东亚金融危机只是一场流动性危机,紧缩政策只会使危机国家雪上加霜,右翼经济学家则认为IMF拯救行动加剧了道德风险问题,使国际金融更加动荡。IMF拯救方案引发的争议正在深入,并向国际金融领域的其他层面渗透。     

一起拯救世界波斯王子：时之砂

波斯位于欧亚交界，杂融于西方的文明与东方的神秘之间。本来就使得它更添一分妖邪之气。本作故事设定在《波斯王子：时之砂》之后15年，身为主角的王子受到邪恶力量的诅咒，落魄如奴隶囚犯．但仍不失其矫健的身手与勇猛剽悍的精神，以双弯刀与众多的异形鬼怪战斗。作品讲述的故事是继续前作发生的时间。     

道德冷漠背后的原因解析

道德冷漠是一种病态的道德心理现象，是个体在道德生活中呈现的一种麻木、冷漠的心理状态，这种心态具有相当的聚合性与持久性。道德冷漠反映出人与人之间关系的隔膜和疏远；在行为方式上表现为冷淡、不信任，甚至彼此排斥和否定。道德冷漠的背后睛含着社会和个人的原因，要想重新构建社会道德就需要整个社会的努力，拯救冷漠的道德。     

形象的祛魅——论本雅明的视觉思想

视觉文化转向使视觉形象日益成为文化研究中的核心问题。形象之所以具有魔力是因为它拥有光韵。光韵具有不可接近的神圣性、此时此地的本真性和凝神静观的视觉性。在本雅明的形象思考中,以波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡等为代表的先锋艺术是一种形象被"祛魅"了的艺术,即"后光韵"艺术。"形象的祛魅"有两个层面的内涵:一是形象的去神圣化,即打碎笼罩在形象周围的神圣光环,使其人性化、世俗化;二是形象的去审美化,即打破美的形式规范,使形象变形、扭曲、夸张,以碎片化的形式呈现"片段的、谜一样的视觉形象"。     

简·亚当斯“拯救儿童”的思想与实践初探

19世纪末20世纪初,美国工业化和城市化进程的加速引发各种社会问题,其中城市贫困儿童的困境成为引人注目的时代问题。作为社会转型时期杰出的女性思想家和改革家,简·亚当斯积极参与到"拯救儿童"的改革潮流中。她对童工、少年犯罪、儿童教育以及儿童健康等问题进行了深入的思考,并为改善儿童的处境作了大量工作,为美国社会的进步与发展做出了贡献。     

“拯救”与“背叛”--《绿化树》、《男人的一半是女人》再解读

《绿化树》与《男人的一半是女人》,以人性最基本的构成部分食、性为透视角度,对主人公知识分子章永璘在苦难、饥馑的压迫下与非人的政治炼狱中,在本能驱动下真实的灵魂波动及人性堕落、精神毁损的悲剧进行了细致剖析。在“落难”这一特殊的生命情境中,“洛神”式的人物马缨花、黄香久对他进行了灵与肉的双重拯救,可知识分子的文化优越感和精神本能,又使他在重获新生后,必然会背叛他的“洛神”,去追求更高远的境界。这有关“拯救”与“背叛”的“阴暗记忆”,再现了时代重轭之下一代人的命运图景,勾勒了中国当代“落难精英”的历史剪影。     

文学：拯救谁的历史?——试论中国现代乡土小说两种精神史叙述

文学始终是创作主体精神的有力承担者。作家以其自身文化理念和价值指归的不同造就了作家精神史走向在文化空间上的差异。在表现形态上,差异具体表现为“拯救历史”与“拯救自我”的历史性对立,这种对立性的存在规定了现代乡土文学创作的基本秩序。由于两种精神史发展严重不平衡,导致了中国现代乡土文学近乎总体性的精神缺陷。基于此,文章提出了一个知识者需要严肃面对的问题文学究竟应该拯救什么?