基督新教与天主教的最大区别

一般认为欧洲文化有两条根：一是古典时期的希腊文化，特别是古希腊哲学：二是犹太希伯来文化，特别是从犹太教分化出来的基督教。当然，现在有越来越多的学者认为，还得加上第三条根——日耳曼民族权力分散的社会结构。     

西方文化衍生与转型语境下的哈姆莱特

古希腊罗马文化、希伯来—基督教文化、日耳曼文化共同构成了西方文学的底蕴,也是孕育哈姆莱特的传统文化母体。同时它们的碰撞与融合也促成了具有近代文化特质的哈姆莱特诞生,使他成为当之无愧的文化转型浪潮的弄潮儿。     

中国五胡入华与欧洲蛮族入侵

公元300-600年间,中国与罗马再次面临相似的历史境遇,同时面临中央政权衰落,同时遭遇周边族群大规模冲击。在中国,是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大胡人族群纷纷南下,建起了众多政权。在罗马,是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵。     

人才资源:德国崛起之源

决定一个国家贫富的根本因素是什么呢？一言蔽之，人才资源。 德国的自然资源不算丰富，二战后．许多城市成为一片废墟。然而，时隔不久，日耳曼民族实现了新的崛起。     

贝奥武甫--基督教传统下的古日耳曼英雄

《贝奥武甫》是一部由基督教僧侣在保留原本的古日耳曼英雄事迹的基础上加入宗教因素的史诗,不仅展现了盎格鲁-撒克逊人的神话意识、宗教意识、世界观以及伦理道德,也深刻地表明了贝奥武甫是一名基督教传统下的古日耳曼英雄。     

西方中世纪宗教文化形态的三大起源

西方中世纪宗教文化形态来源于希腊罗马的古典理性主义文化、基督教信仰主义文化和日耳曼蛮族文化。古典文化为中世纪文化提供了一份理性资源 ,运用理性去阐释或论证基督教教义构成了中世纪宗教文化的典型特征 ;基督教文化为中世纪文化规定了性质、方向和模式 ,使中世纪文化在本质上成为一种信仰文化 ;蛮族文化为中世纪习俗文化提供了重要成分 ,影响了中世纪人的生活方式和精神特质。回视中世纪信仰时代的文化形成 ,可以为当今科技时代的文化提供启示     

英语习语与历史发展

习语是语言的民族形式和各种修辞手段的集中表现。它是语言中某些部分经长期反复使用后自然沉积形成的形式固定、简洁明快、寓意深刻的短语或短句。各个历史时期给英语习语带来了深刻的变化 ,同时也反映了英语文化的演变     

关于封建化的道路问题

本文概述了封建化道路问题的研究情况 ,并通过中西方历史对比 ,指出了中国封建化道路的特点和模式。     

论14至16世纪罗马法在德意志地区的兴起

罗马法在德意志地区兴起的过程开始于公元14世纪,这实际上是外来罗马法文化在德意志地区得到认同的过程。其时,中世纪德意志最伟大的法典———《萨克森明镜》已经出现,也就是说在德意志普通法文化已经发展到一个高峰的时候,罗马法文化才刚刚到达。那么,罗马法文化凭什么在德意志地区获得发展的机会呢?就此,文章对这一同时具有思想史和制度史意义的法律事件,从背景、动因、历变和影响四个方面作了剖析。     

善意第三人保护的一种立法选择——不动产善意取得制度确立之合理性辨析

通说认为，善意取得制度起源于日耳曼法上的“所有人任意让他人占有其物的，只能对该他人请求返还”的原则。该原则基于“以手护手”(Hand mass Hand Wahren)观念，侧重于保护交易安全。任意将财产交付他人，仅能向其相对人请求返还，如该他人将财产让与第三人时，除得对相对人请求赔偿损害或其他权利外，不得对第三人请求返还。其原因在于．