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1.
七、八、九三个月是鱼类摄食生长旺季,是形成鱼产量的重要季节。必须加强饲养管理。一、投足饵料以精料为主,青料为辅。精料有鱼全价颗粒饲料、豆饼、麦类、米糠等。日投饵量为存塘鱼重的8%-10%。日投饵次数应不少于4次。饵料要新鲜、不霉变腐烂,大小与鱼的规格相适宜。精料要投在固定的食场内,青料可投放在浮框内。夏季早上、中午可适当多投,傍晚应少投,不给鱼吃夜食。二、合理施肥为促使鱼池天然饵料生物不断生长繁殖,夏季鱼池应 相似文献
2.
袁慧 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2002,13(4):111-113
代词是一个小家庭--为数不多的封闭性词类.代词虽小,也是一个系统,在口语中又是最常用的基本词汇.在人们的相互交往,邻近方言里不同代词往往可以彼此兼用并行,但在偏远的山区,它又往往保留很古的说法.介绍塘渡口话的代词系统,弥补邵阳方言代词研究的空白,今后以此为起点,铺开对邵阳方言各地区介词的全面研究. 相似文献
3.
骆巧凤 《宁波大学学报(人文科学版)》2008,21(1)
中国的家谱、宗谱,古代称之为谱牒,今也称作家谱档案。家谱档案资料对于研究历史具有重要的价值,应该重视家谱档案的修篡、保护和利用。但从目前的状况看,这方面做得还不够。通过对宁波史氏、楼氏两大家族的研究,就利用家谱档案解释这两大家族史研究中的若干问题提出一点自己的认识。 相似文献
4.
从原料药的生产一设备材质出发,分析其优点和不足,随着药品质量标准的更新,对运用新技术,新工艺来提高设备材质水平的探讨. 相似文献
5.
和卫国 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2012,29(3):8-13
雍正初年,清世宗在钱塘江海塘修筑中提出了“一劳永逸”的目标,并且为实现治水目的,在意识形态层面将海塘工程纳人到了“天人感应”理念的范畴。但是,“天神赐佑”、“非人力所能”与“一劳永逸”目标之间存在着明显的逻辑矛盾,从而对塘工修筑产生了深刻影响。意识形态与水利工程的交融,因此成为雍正朝治水政治的一大特点。 相似文献
6.
谢湜 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
从10世纪到11世纪,太湖以东地区农业开发加快,交通拓展,水环境迅速变化。由于宋廷以漕运和围垦利益为要,综合治水工程难以实施。水利学说在官方治水事业推动下得到发展。一部分有识官员和水利学家托古改制,塑造并推崇吴越国高低兼治的塘浦大圩农田水利格局,试图走出困境。11世纪中叶,圩田开发开始关乎地方官员的考成,水利学说再次兴起。 相似文献
7.
夏柱智 《北京工业大学学报(社会科学版)》2021,21(4):24-32
乡村振兴背景下,不仅农户个体要增收,而且集体经济也要发展.主流理论是通过集体产权制度改革推动集体经济的内生发展,源于贵州的"塘约经验"成为中西部地区农村改革的样本.基于集体经济总体状况的分析表明,强调经营村庄的"塘约经验"的实践意义非常有限.在充分市场竞争条件下,鼓励村集体主导农业规模经营的做法充满风险.全国范围内的多地调查表明,近几年,中西部地区农村集体经济的增长源于上级政府的扶持,和村庄内生资源无关,也就和农村集体产权制度改革没有直接关系.从政府扶持集体经济发展造成的问题出发,应当反思集体经济发展政策,摆脱"经营性"的村级组织定位. 相似文献
8.
泮村灯会有500多年历史,是国家级非物质文化遗产,现时面临着一些保护传承困难的问题.为此,要处理好8对关系,包括:扭转"现代化偏见",修复传统民俗与宗族的关系;明确政府责任,理顺传统民俗与政府的关系;消除认知误区,认清传统民俗各部分内容的关系;超越小农观念,协调传统民俗与外来人口的关系;改革教育体系,平衡主流文化与地方特色文化的关系;转变迷信观念,端正宗族信仰与教育事业的关系;调整运作机制,理清传统民俗与商业力量的关系;深挖民俗内涵,处理传承民俗样式与培育族人品格的关系. 相似文献
9.
明洪武8年(1381年),本已归顺明朝并被封为梁王的原元朝藩王把匝刺瓦尔密与当地土司势力举兵造反,朱元彰从南京及江淮调集三十万大军前往。次年叛乱平定。此举史称"调北征南"。为了防止元朝残余势力和土司势力再次反叛,征南大军就地屯田驻防,在滇黔古驿道两侧产粮区和关隘广设"屯堡","三分操备七分耕种"。为了让将士们安心屯田戍边,明军徙屯田将士家眷同往。600年过去了,如今这里吸引眼球的是它保留的"明"风。有专家称,屯堡是汉族文化的"活化石",是世界上最后的明代古村,时至今日"依然恪守着明朝文化和生活习俗"。其建筑多为徽派建筑风格,服饰多为青、蓝色"凤阳汉装"。妇女发型还保留着"两耳盖发",已婚的妇女还要在头上带一块白手帕;我们看到,当地的语言中还保留相当多南京周边及江淮方言的语法词汇,只 相似文献