排序方式: 共有17条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
黄波 《西藏民族学院学报》2007,28(5):39-42
擦珠·阿旺洛桑是20世纪50年代最杰出的西藏诗人。本文从诗歌写作的形象特征、象征手法两方面,浅论了其诗的美学艺术;同时本文也赞美了诗人追寻光明,具有高度的爱国主义激情的人格品质。 相似文献
2.
3.
文章认为当代国外经济学在市场经济研究中采用洛桑学派开创的均衡模式体系,实际上是把市场与计划作为超越社会制度的经济手段来对待的,这是它在方法论上的一大突破;述评了市场经济“头号吹鼓手”哈耶克的经济哲学拒绝以伦理标准代替社会进化标准的合理性,对产权经济学和公共选择理论的唯物主义倾向进行了某种肯定。 相似文献
4.
黄波 《西藏民族学院学报》2007,28(5):39-42,58
擦珠·阿旺洛桑是20世纪50年代最杰出的西藏诗人.本文从诗歌写作的形象特征、象征手法两方面,浅论了其诗的美学艺术;同时本文也赞美了诗人追寻光明,具有高度的爱国主义激情的人格品质. 相似文献
5.
上级也可以管理吗?如何把握与上级共事的艺术呢?瑞士洛桑国际管理发展学院提出的向上管理的研究成果对你或许有所帮助。好的上级不喜欢只会讨好他的下属,不过他更不喜欢只会把问题丢给上级的下属。你所报的方案被驳回来,你向上级要求的资源不 相似文献
6.
7.
一直以来人们对藏族唐卡艺术形成的最早依据无一例外地都引用五世达赖喇嘛·阿旺洛桑嘉措[1]所著《释迦牟尼佛像记·水晶宝镜》中的记载,"法王松赞干布曾经用鼻血绘了一幅化现忿怒相的白拉姆[2]女神像",后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在塑制白拉姆神像时,作为藏装放在白拉姆女神像腹内。这是文献记载,藏地最早的一幅唐卡最具权威性的依据。究其原因,一是此为目前藏地 相似文献
9.
苯教历史三段论之由来及剖析 总被引:1,自引:0,他引:1
著名的苯教历史三段论,在过去一直被学术界认为是由土观法师最先提出.因为土观法师的著作中有关苯教历史的部分早先被译成英文在欧洲出版,藏文版又先于苯教历史文献于20世纪在中国出版,但是上个世纪80年代法国学者发现这个学术观点早在600年之前就由噶举派学者玖丹贡布提出.本文通过分析这一学术观点的来龙去脉及其在国内外藏学界产生的影响,对它的实际内涵和事实真相进行了重新评判. 相似文献
10.
周学军 《西藏民族学院学报》2007,28(6):9-10,23
清代拉萨市普布觉寺的三世活佛洛桑楚臣强巴嘉措历任十二世达赖喇嘛的副师傅,八世班禅额尔德尼的戒师,十三世达赖喇嘛的副师傅、正师傅和戒师,是西藏历史上著名的活佛,具有很高的宗教地位和政治地位,但其出生年份历来不详,学术界对其圆寂年份也存在争议。清代史料表明:三世普布觉活佛出生于道光五年(1825),藏历铁牛年(光绪二十七年,1901年)十一月十八日圆寂,享年77岁。 相似文献