论滩头手工抄纸的传承保护与创新发展

作为一项凝聚了民间智慧的传统技艺,滩头古法手工抄纸在传承地域文化、寄托民族情愫等诸多方面,具有工业造纸所不可替代之处。在手工技艺日渐式微的时代背景下,应把生产性保护与“活态”传承结合起来,传承与创新并举,通过发展来促进保护,实现滩头手工抄纸文化与经济价值的提升,使这一传统技艺在新的时代得到真正的保护与传承。     

五彩吉祥如意话年画

“我的床前就贴着两张花纸……别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”这是鲁迅在《狗·猫·鼠》一文中记录的一段童年趣事。花纸“老鼠成亲”，便是有名的滩头年画《老鼠娶亲》。画面上，一群喜气洋洋吹吹打打的老鼠分上下两行排列，有骑高马戴红帽的老鼠新郎和头带花冠、身系大红花坐于喜轿的老鼠新娘，送礼、乐司、轿夫等一应齐全；右上角蹲着一只也许是“长官”的肥猫，正慵懒而又高傲地准备坐收娶亲队伍进贡的鸡和鱼。这件风趣的作品，全称《楚南滩镇新刻老鼠娶亲全本》，被鲁迅作为第一号收藏珍品收入他的年画目录，后被大英博物馆收藏。     

论湖南滩头木版年画中的宗教意蕴

湖南滩头木版年画和其它民间艺术一样,在反映社会底层民众的理想愿望和生活信念的同时,也展示了他们的宗教情怀。在滩头木版年画中,传统的儒教、道教和佛教的影响不同程度地存在,滩头木版年画中还可以窥见湘中独特的梅山教的影子。     

渝湘两地木版年画的差异比较

重庆梁平木版年画和湖南滩头木版年画分别于2005、2006年列入中国非物质文化遗产名录。两地的木版年画有很大的相似性,但也有差异性,滩头年画与梁平年画的起源问题也是专家一直争论不休的学术问题。本文力求通过对两地年画图像的资料整理和研究,对梁平年画和滩头年画的差异性,以及发展性上做一个系统的分析与比较,并为今后研究和考察两地年画渊源、造型和工艺传承提供详实的文献信息资料。     

湖湘民俗文化对滩头木版年画的影响

产于湖南邵阳市隆回县滩头镇的滩头木版年画,在中华大文化和湖湘民俗文化的双重影响下,在300年的发展过程中形成了小品年画、农村年画、阳刚年画等特质。     

滩头年画与梁平年画比较

湖南滩头年画和重庆梁平年画在题材内容、构图色彩、线条版式和材料工艺等方面相似的地方非常多,区别虽然小但是不同之处也不少。两地都以门神题材为主,主要的门神品种风格非常相似,但是其他种类的门神品种风格迥异;滩头年画构图上比梁平年画对称意识要强,环境细节更加丰富,色彩奔放鲜艳,而梁平年画古朴粗犷、凝重深沉。两地的线条都很柔韧圆润,但是滩头的直线和几何图案运用比梁平多,文字使用也稍微多些。两地年画所用的木板、刻刀、颜料、纸张等材料大部分为当地出产,制作的工艺也基本一致,只在造纸的原料和蒸纸的时间长短等方面略有不同。     

“楚风湘韵”高雄展览与佛陀纪念馆开幕喜相逢

<正>2011年12月25日今天终于迎来佛陀纪念馆开幕的好日子,同时也是我们展览在高雄市佛光山开幕的第一天。一早,所有展览、展演的老师们及工作人员一起参加了佛陀纪念馆的开幕仪式。看到星云大师、马英九、吴伯雄等平时在电视报纸上才能见到的人物,听到他们的讲话,传承人老师们显得非常开心和兴奋,湘绣传承人江再红老师还将     

渝湘两地木版年画的差异比较

重庆梁平木版年画和湖南滩头木版年画分别于2005、2006年列入中国非物质文化遗产名录。两地的木版年画有很大的相似性，但也有差异性，滩头年画与梁平年画的起源问题也是专家一直争论不休的学术问题。本文力求通过对两地年画图像的资料整理和研究，对梁平年画和滩头年画的差异性，以及发展性上做一个系统的分析与比较，并为今后研究和考察两地年画渊源、造型和工艺传承提供详实的文献信息资料。     

滩头“高腊枚”门神画艺术形式探析

滩头年画出于湖南省邵阳市隆回县的滩头镇,是在位于长江中游的资水哺育下诞生出的一个年画品种,也是清代我国中南地区最大的年画产地.滩头年画中的门神类年画尤富特色,它在借鉴和学习重庆梁平、苏州桃花坞和广东佛山等地区年画的基础上,创造出了符合本地区和主要销售地区审美取向的新形式,其造型多借鉴,色彩重创新,是中国门神年画中的一朵瑰丽的奇葩.