让童谣作伴滋润幼儿心田

童谣是民间文学的一个分类,同时它来自于民间,有着浓厚的文化底蕴,富有教育性和知识性,是幼儿教育中的一个富有独特性的领域。正如一位伟人所说,优秀的童谣是一杯心灵鸡汤,它能滋润孩子稚嫩的心田。     

第三章 幼儿教育的惨败

缺少童趣和童谣的时代 过去的孩子，春天可以玩“打游击”，夏天可以捉蜻蜓，秋天下河捞鱼，冬天去结冰的河上滑冰。那时候每家都有一窝子小孩，每个人有一群志趣相投的伙伴，童年是每个人一辈子永远不可磨灭的留恋。     

从语言探讨三江六甲人的族源

六甲话是广西三江侗族自治县六甲人所使用的一种特殊的汉语方言。它有自己独特的语音、词汇和语法。通过六甲话与客家话、闽语、平话、粤语的比较 ,以及结合文化历史来看 ,六甲人属于汉族 ,族源呈现多元化 ,可能来源于长江中下游 ,属官方移民。     

广东吴川粤语进行体标记研究

吴川粤语方言进行体标记与其他粤语相似,有动词后加体助词,动词前加副词(一般由介宾短语充当),动词与体助词、副词或介宾短语并用三种形式。吴川粤语的体助词与介宾短语用词上有自身特点,动词前由介宾短语充当的副词,此类词在数量、使用范围与效果上较其他粤语区更为丰富且更具特色。     

读《广东粤方言概要》

詹伯慧先生主编的《广东粤方言概要》(以下简称《概要》)已于2002年7月由暨南大学出版社出版,这是继《珠江三角洲方言调查报告》(三卷)、《粤北十县市粤方言调查报告》和《粤西十县市粤方言调查报告》之后,对广东粤方言进行大规模调查的又一重大成果。 《概要》全书反映出作者对广东粤方言的论述做到了既“全面”又“细致”。“全面”是指《概要》立足于广东粤方言这个全局,对它做了迄今为止最为全面的调查研究,从面上基本反映了广东粤方言的整体特点,是历史上第一部比较全面反映广东省内(旁及港澳地区)粤方言概貌的著作。     

童谣考释

童谣是儿童文学与民间文学的边缘性体裁,它有自己独特的文体特征,主要表现为：历史的悠久性、多元的价值取向性、读者对象的模糊性、呈现方式的特殊性、结构的短小与完整性、语言的适龄性。     

魏晋南北朝童谣的传播学解读

童谣本质上是一种传播现象。魏晋南北朝时期,作为显性传播者的儿童被作为隐性传播者的成人利用成为童谣传播的主体与受众,而动荡不安的社会环境决定了此阶段童谣多是对黑暗社会的揭露和对统治阶级的批判而具有鲜明的政治色彩,亦决定了该时期的隐性传播者为保全自我和达致预期效果而刻意采用双关语、比兴、谐音、拆字等诸多传播语言与技巧。     

闽南童谣的多元文化价值及其当代传承

闽南童谣源于民间,与闽南文化密切相关,是透视闽南文化的一个别致而重要的窗口,其传承、演变和发展从一个侧面映衬出闽南文化的当代变迁.在多元文化交融的时代,我们应更好地认识闽南童谣独特的文化价值,在政府与民间的互动保护中寻求合适有效的传承方式.     

何为“山寨”

"山寨"一词原本出自粤语,原意是指那些难入正规渠道销售,非法小厂仿造名牌,同时雇用冒牌明星做广告推销,卖出"白菜价"、便宜货的做法和行为。其实,说白了就是一个