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1.
2.
探究“道德”概念的进路根据学科之区分可以呈现出不同的样态,而站在哲学史层面去考究,无疑是将“道德”与人类智慧之思维牢固结合的一种研究方法。基于此种尝试的“有益性”与“现实性”,四种不同哲学进路背景下对“道德”概念进行的剖析方才得以可能,这四种进路是:形而上学路数、经验主义(功利主义)路数、理性主义路数以及马克思主义哲学路数。通过对四种不同哲学进路下“道德”概念的剖析,我们能够更加精准地认识到这一概念在人类思想史上的发展与演变,并为当下中国社会之道德文明建设提供有益的历史前见与理论借鉴。 相似文献
3.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
以洪谦先生逻辑经验论立场和言论对当今活跃在美学界的后实践派(超越说、生命说、体验说)进行检讨,可以见出这些流派并没有很好回应洪谦先生的发难,只是旧玄学的某种变种。然而,中国美学要前行则必须正面回应洪谦先生的问题。惟其如此,才可能形成人文和科学相结合的能经得起时代考验的新形态。 相似文献
4.
在《对话》中,德勒兹对比了法国文学和英美文学,认为法国人受限于等级制度、起源、宣言和个人纠纷,而英国和美国文学则发现了一条逃离等级制度,摒弃起源问题、学派和个人联合的逃逸线,发现了一个进行持续创造的集体过程,该过程既无起点,也无确定的终点。德勒兹特别欣赏美国作家,尤其是赫尔曼·梅尔维尔。最终将美国文学与英国文学区分开来的是前者对同情和大路上同志情谊的实用主义的、民主的信奉。对德勒兹而言,美国文学的逃逸线是向西的,但该方向反映了他对有欧洲血统的作家的独有关注。如果人们把注意力转到华裔美国文学上,关于文学地理学的问题就变得更加复杂。通过研究汤婷婷和林涛的作品,可以对其中一些复杂情况进行详细说明。 相似文献
5.
保罗·哈里 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2016,19(3):20-30
毛泽东的认识论并非严格意义上的经验主义,而是经验主义和理性主义的混合物。研究毛泽东的思想需要理论干预,应将其文本看作理论推演的实体,并关注文本中现有的理论主张、合乎逻辑的假设和建构方式及其相互间的关系以及这些关系的一致性和连贯性程度。 相似文献
6.
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8.
中国科学技术哲学三十年 总被引:2,自引:0,他引:2
科学技术哲学学科原称自然辩证法.自然辩证法传统和科学哲学传统的对峙和融合贯穿了过去三十年的发展.自然辩证法传统属于德国古典自然哲学传统,有意识形态的优势,关注社会现实问题;科学哲学传统属于逻辑经验主义传统,强调学科自主性,重视学科建设.两个传统和平共存,但带来了这个学科的致命问题:名实长期冲突,学科定位不明. 相似文献
9.
文化研究视野下的传播研究 总被引:2,自引:0,他引:2
传播学一直处于经验主义与批判学派的方法论二元状态之中.如何突破这种思想方法之局限,开启新的学科视野,这是新兴的传播学发展方向的重大问题.从文化研究视角审视传播学,会使我们对传播以及文化研究价值有新的认识. 相似文献
10.
哲学的语言学转向使自然语言由研究工具成为研究的本体,哲学研究中的经验主义和理性主义为自然语言处理提供了不同的范式和方法。其范式方法的分歧主要体现在基于归纳逻辑还是演绎逻辑、基于统计还是规则、基于语言使用还是语言能力,并在自然语言处理中相互交替,各有得失。虽然现阶段理性主义范式具有经验化的趋势,但是二者必将汇合,从而挖掘更多语言事实,克服人类身心认知限制,实现自然语言处理的实质性突破。 相似文献