理性匮乏下的祭品--路翎小说创作观念的悲剧性命运

以精神"扩张"为小说立言的路翎,在短暂的创作生涯中因理念与现实政治要求的冲突,付出了极其惨重的代价.其悲剧性意含已溢出文学创作范围,演绎成民族精神自新历程中沉痛的历史.     

从“悼亡”说到“自伤”说——论何焯对《锦瑟》主题的阐释及其流变

李商隐《锦瑟》主题阐释史上最引人注目的观点是悼亡说、自伤说与诗集自序说,三种说法均与何焯有关。通过对何焯的李商隐诗歌批评文献进行了全面的梳理与考证,可以探寻何焯对《锦瑟》主题的阐释及其流变,追溯自伤说产生的渊源。何焯以真切的生命体验与科学严谨的文献考据相结合的研究方法,从悼亡说到自伤说,从《锦瑟》扩展到李商隐的全部寄寓之作,建立了自伤型批评话语体系。     

从《"水仙号"的黑水手》看康拉德的道德观

《"水仙号"的黑水手》从三个方面表现了康拉德的道德观:首先,小说反映了作者眼中的"人"是一种道德存在,而道德的根本在于责任和忠诚;其次,小说反映了作者对道德的情感基础--同情心--导致的自怜和自恋可能带来的危害的担忧;再者,作品表现出作为政治视域之人应该肩负的道德责任的重要性.本文认为,这部作品堪称为一个道德寓言,它揭示了人之为人的"最纯洁"、"最持久"的本质性的东西,奠定了此后康拉德小说主题的基调.     

青少年自我伤害防范与干预机制深析

自我伤害行为指个体在没有明确自杀意图的情况下故意、重复地改变或伤害自己的身体组织.这种行为虽不致死但极具危险性.青少年时期是自我伤害行为的高发期.本文分析了青少年自伤行为的发生原因及表现形式,提出一套完整的预防干预模式,为推动青少年的健康成长提供心理学支持.     

对自伤自残自杀服刑人员的防控和教育

服刑人员自伤、自残和自杀是危害监管秩序的重大事件,也是反映刑罚执行效率、监管秩序和罪犯改造质量的重要指标之一.服刑人员自伤、自残和自杀受个体生理心理和外界多种因素综合影响,预防服刑人员自伤、自残和自杀,应加大对服刑人员的防控措施,改进创新教育内容和方式,加强对服刑人员教育,促使他们珍惜生命、敬畏生命、热爱生命.     

建立打击与转化“五类人员”新机制 西安首创“五类人员”教育转化新模式

身患严重传染病、自伤自残、未成年人等特殊人群违法犯罪"收治收押难"一直是公安机关面临的难题。在无现成模式可借鉴的情况下,西安市公安局在全国率先探索出"收治在前、收押在后"打击与转化     

新时期《长恨歌》主题研究述评

新时期以来 ,《长恨歌》主题的研究日趋深入。在这一过程中 ,先后出现了隐事说、讽谕说、爱情说、感伤说、自伤说、多重主题说等六种主要的观点。     

侵权法上纯粹经济损失不予赔偿规则的比较法研究——以产品自伤案件为例

产品自伤案件中导致缺陷产品自身价值的减损以及维修等费用,属于纯粹经济损失,而在侵权法上纯粹经济损失一般不予赔偿。我国虽然没有纯粹经济损失的概念,但是此类损害亦不能基于侵权法获得赔偿。而通过比较法的考察,在两大法系中均存在通过不同方式突破纯粹经济损失不予赔偿规则的先例。     

从主题取向看《古诗十九首》的儒家文化底蕴

<古诗十九首>这组东汉文人五言抒情短诗之所以具有长久不衰的艺术生命力,千百年来在诗坛上放射着耀眼的光芒,不仅在于它特殊的美感风韵和卓尔不凡的艺术表现手法,还在于它所积淀和包含的丰厚的儒家文化底蕴给人们提供了有益的精神文化养料,从而引起了历代读者的强烈共鸣和喜爱.结合当时的历史背景和作者的实际地位,其自伤自怜和游子思妇的两大主题取向表现了<古诗十九首>的儒家文化底蕴及其在特定时代的内涵.     

现代心灵炼狱期的婉约小品文

20世纪初,古老的中华文明遭遇了西潮的强烈撞击,在矛盾与恐慌交缠中,萌生了风格多变的现代中国文学流派。五四退潮后,小资产阶级知识分子身处新我交替的时代夹缝,被抛离了具有强大离心力的历史前进的轨道,心灵炼狱般的精神忧患“井喷”式产生,一批远离政治的小品文作家,以一支婉约之笔,将植根于中国哲理深蕴的情感内核赋予时代文化意识,以织梦型、洒脱型、自怜型的形式舒解着各自的精神郁结,独自低诉着一代文化人的存在方式,使文学的外在功能与内在审美结构呈现出开放而自由的全新格局。