《1844年经济学哲学手稿》与《神圣家族》中的生活思想

《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》都是马克思主义创始人早期思想的代表性著作，二者都把“生活”作为重要概念进行论述。从作为经济学哲学概念到作为社会批判概念，马克思主义创始人对“生活”的认识经历了从对物质生产活动的重视到对无产阶级普遍贫困生活的揭露，从分析“生产生活”的异化到对“非人性”生活的批判，从“生活的手段”到消灭“非人性的生活条件”的思想历程。人类的历史是人类生活发展的历史。解决人的美好生活如何实现的问题，在马克思恩格斯的生活思想中居于核心地位，这对当今中国具有重要的理论指导价值。中国特色社会主义进入新时代，从开启一种全新文明的生活形态的高度来理解新时代的美好生活，才能准确把握我国社会主要矛盾变化的深刻意义。     

生态法价值的理想化祛魅与利益观人魅

法律承认对自然生态利益的保护，但不是以一种简单直白的方式表现，而要通过人的传统法律权利作为间质，转化为人的利益加以规定，人与自然的关系在本质上是人与人之间的社会关系，生态法的根本价值在于对人的自由与理性的弘扬。     

我校蔡华教授荣膺“法语国家大奖”金牌

2002年12月5日下午3点(巴黎时间)，在位于塞纳河畔的法兰西科学院穹顶大厅内举行了本年度首场盛典。我校社会人类学教授蔡华出席盛会并被授予“法语国家大奖”金牌。此奖为法国最高学术机构——法兰西科学院颁发的最高奖项。     

人文社会科学中存在的规律吗？－亨普耳及其批判和拥护者

自然科学的知识的获取是从寻找规律开始。异于自然科学的人文社会科学的知识的获取是否也是从寻找规律开始呢？这需要首先搞清楚人文社会科学中是否存在规律。亨普耳作为逻辑实证主义的最后一人，主张人文社会科学中存在普遍规律。他提出将“覆盖律”运用于历史解释，引起了人文社会科学哲学界大范围的争论。本文从亨普耳的“覆盖律”解释模型入手，以规律－规则－对规律的修正为线索，试图找出问题的答案。     

朱镕基在沈阳市视察社区时强调指：低保工作要做细、做深、做实

2002年7月22日至24日，正值盛夏酷暑，朱镕基总理来到老工业基地辽宁，专题考察社保试点工作。在沈阳市沈河区永环社区，朱镕基总理看望了社区工作者，高度评价了社区工作者的工作：“社区工作非常重要，是做稳定社会的工作，是为党和国家分忧，为百姓解难。”本刊转载有关这次考察活动的一部分内容，以飨读者。     

再试一次

1998年5月10日上午8点半,交了15块入场费后,我第十一次走进广州白云区人才市场。十一次了,在这个人才市场上。 入场后的感受与以前别无二致,依然是熙熙攘攘的求职者和端坐台前脸孔死板的招聘者。 在拥挤的人群中怀惴着农大食品工程专业求职材料的我目光紧张而惴惴地     

试论权德舆的诗歌创作

权德舆，中唐文坛诗文创作大家，时人评价甚高。今有《文集》五十卷行世，其中诗十卷（含赋三篇），共３５６首。其诗歌创作讲究意境的营造，追求的是恬淡自然的诗风；还有一些诗歌承袭了盛唐风骨，显现出雄浑壮阔之意境。     

宁夏请美国专家进行临床输血技术培训

7月25日，2005年宁夏引智项目——临床输血技术高级培训班在吴忠市开班，美国医学博士王铁梅女士和国内著名血液专家．对区内外150余名医务人员进行了培训。