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山东曲阜城内东南隅的古泮池,自春秋时的鲁僖公在公元前643年肇建以来,奇迹般地延绵2600多年,并赓续不辍地见载《诗经》、《史记》、《汉书》和《水经注》等文献,以及诸如《五凤刻石》等自西汉直至明代的众多有关碑刻中;到清代,以古泮池为依托兴建了著名的乾隆行宫。以此而论,在中国乃至全世界,古泮池无疑是一座延续历史最悠久的古代园林实例,具有弥足珍贵的价值和意义。 相似文献
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龙风华 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2004,23(6):66-68
诗是具备意美、音美、形美的"绝妙好词".翻译诗歌也要尽可能传达原诗的三美.文章根据这个译诗原则对唐诗《行宫》的七种英译进行对比评述. 相似文献
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马彦肖 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):9-9
“寥落古行宫.宫花寂寞红。白头宫女在.闲坐说玄宗。”唐代诗人元稹的这首《行宫》诗。倾诉了宫女们无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。 相似文献
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肖爱民 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):8-12
北宋人通过与辽朝的长期交往,已经认识到辽朝的社会面貌与以往纯粹的中原城国和北方草原行国不同,是行国和城国兼有,且以行国特色最为突出。其政治中心不是契丹皇帝四季迁徙的捺钵(行在、营盘),不是有城郭宫室的上、中、南三京,也不是皇帝直属的特殊集团组织行宫(斡鲁朵、宫、宫卫),而是一年之中有规律迁徙移动的以契丹皇帝牙帐为核心的中央政府。在称谓上,他们多是借用了历史上中原人对北方草原行国政治中心的称呼。 相似文献
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季羡林 《青春男女生.妙语》2010,(11):I0034-I0035
标题巧妙化用诗文,唐代诗人元稹的《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”旧瓶装新酒,具有一种浓浓的文化内蕴。融情于景,借物喻人,表面上写“园花”在主人去世后无人侍弄的寂寞,实则表达的是作者看见物在人非、老友去世的孤单寂寞心情,揭示了文章主题。融“园花”和“寂寞”这两条线索为一体,语言凝练传神,画龙点睛。 相似文献
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党宝海 《西北民族大学学报》2010,(6):1-7
察罕脑儿行宫是元朝君主在塞上草原设立的最重要的行宫,在元代又称白海行宫,遗址为河北沽源县小红城。这处行宫始于世祖初年,后不断扩建。《元史》中记载的"阿失答不速皇城"很可能就在察罕脑儿附近。元朝君主在察罕脑儿行宫接见大臣、处理政务、举行佛事活动。此外,还以察罕脑儿地区为中心,举行大规模的鹰猎。鹰房(昔宝赤)万户、昔宝赤八剌哈孙总管府、云需总管府的设置均与元朝皇室的鹰猎活动有密切的关系。研究察罕脑儿行宫建立和发展的历史,对认识元朝帝王政治活动和两都巡幸生活不无裨益。 相似文献
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