论诸宫调的说唱方式

诸宫调是宋金元时期较为流行的一种说唱文学(艺术),其说唱方式有第三人称讲述方式和第一人称摹拟代言方式。根据故事演述和"场"上交流互动的需要,诸宫调说唱艺人时而采用第三人称向听众"讲述"故事,时而转换成故事中的人物用第一人称的方式"摹拟"人物,"代"人物"言"。诸宫调的第三人称讲述与话本不同,具有鲜明的主观色彩,带上了更多"诗以言志"、"词以达情"的诗意情调。而第一人称摹拟代言则为诸宫调向戏曲的衍变提供了可能和线索。     

格萨尔藏戏传承实践及文化表征

格萨尔藏戏将口头诗歌中的“歌”化为具体的表演行为动态实践,集声音、舞蹈、仪式和群体互动等多种形式于一体,是历史悠久、别具特色的藏戏剧种。格萨尔藏戏表演通过对古典时代民族民间文化的重构与想象,构成格萨尔史诗更丰富宽广的表达。作为文化象征的表述符号,格萨尔藏戏是口头传统研究中的表演民族志,其歌舞形态为本的言说系统,更贴近格萨尔史诗说唱本体,并重新廓清格萨尔史诗口传与书写之间复杂的关联,还口头说唱以本原。格萨尔史诗戏剧化表演实践与创新中的复合性、融合性、新生性特征和带有实验性的探索,使格萨尔藏戏经历新的蜕变。     

"词话"辨正

从宋元说唱伎艺及其名称发展演化的整个历史背景来看,"词话"之命名应为宋元说唱伎艺演化的结果.它是与"平话"相伴而生、从演说方式角度对当时盛行的主要说唱伎艺进行区分的产物. "词话"并非仅为元明流行的一种说唱伎艺及话本的专称,在明后期及清前期还主要作为白话通俗小说和宋元小说家话本的泛称使用.因而一些学者沿袭"元明流行的一种说唱伎艺及话本的专称"对明后期和清前期的"词话"相关文献进行解释,造成了多种误读. "词话"被引申为白话通俗小说和宋元小说家话本的泛称,既与"词话"、"平话"、"说书"等口头伎艺名称的混用有关,也与明人指称通俗文学的习惯密不可分.     

中国古代诗歌为用的文体意义

本文在梳理古代学者对诗歌体用的几种主要认识之基础上,考察了诗歌在说唱文学与戏曲文学中的体用现象,首次探讨了说唱文学与戏曲文学中诗歌为用的文体意义,分析了诗歌为用对于构成一种新文体的独特功能和优势,即可歌可诵的韵文性质、丰富多样的体式及其自由灵活的配置方式、多重并用的表现手法、取之不尽的资源宝藏.     

中国民间宗教艺术初探

中国民问宗教既包括秘密民间宗教,也包括一般民间宗教,后者所占比例最大.中国民间宗教在长期的发展过程中,形成了非正统性、三教合一、世俗性等鲜明的艺术特点和中国民间宗教的劝善、因果报应、脱凡入圣等母题;同时,它在说唱叙述方式、对神话的颠覆、对民间艺术的诠释性意义等方面,有着许多值得研究的地方.     

声音

正100个人里,有101个对工作不满意———多出的那一个是家属。———近日,一曲四川话说唱《明天不上班》走红,这首歌说出了很多人对工作的不满,也让不少人想起那句关于职业满意度的戏言女人说:"我不要你的钱,不要房子和车子,甚至名分都不图,我就要你     

民间影像中的女性交往与自我空间——以弹词、木鱼书为中心

明清时期的说唱文学中出现了大量关于女性生活与交往的描写，呈现出民间影像中闺房的独特气息。这些描写主要包括闺中女性的娱乐生活与家庭关系、女性的公共交往及走出闺房的努力等三个层次。说唱文学想象中的女性是对中国传统文化下单一“闺怨”模式的突破，彰显出明清庶民文化的丰富与鲜活。     

浅谈欧美流行音乐的几种风格

文章主要介绍和评价了流行音乐文化中几种主要的音乐形式：爵士乐、乡村音乐、摇滚乐、拉丁音乐和说唱音乐。文中还列举和介绍了一些有代表性的流行音乐家和流行音乐作品。     

临近十月

下面这首歌曲是江苏常州钟楼区北大街社区居委会创作的。该居委会的周建琪在给编辑部的来信中说:旭若在《社区》杂志刊登一些说唱、小品、歌曲、诗歌、戏剧等作品,既能给读者增加阅读的兴趣,更可以使全国各地的社区文化工作者借鉴这些作品,在本地区编排后表演出来,活跃社区的文化生活。编者采纳此建议,特辟文艺阵地小栏目,以供各类来自基层的文艺灵趣的展现。     

明末清初佛山成为广东土戏演出重镇探源

佛山是广府民间土优戏班演出最早最活跃的乡镇。佛山的本土娱乐戏曲有其历史、社会、政治、经济等地方背景,受这些因素影响,本土民众的娱乐形式、习惯等逐渐形成风貌特征,并在明末清初时成为广东土戏演出重镇,其繁荣成因深刻地反映了地方传统戏曲积累的深刻的历史文化底蕴。