传统情感的守望者 --论路遥小说中的情感世界

路遥是当代中国文坛执著于颂扬传统情感的作家之一.其艺术世界所散发出的巨大魅力得力于他所寻求的情感基点.在繁芜复杂的当代文坛,路遥忠实地扎根于贫背的黄土地,扎根于民族传统美德的挖掘中,描摹出黄土地文化的原生形态,展现出一个粗犷而又厚实的民族精神家园.     

论路遥《平凡的世界》中的存在主义意蕴

《平凡的世界》是路遥代表作品之一,其经典意义不言而喻。基于经典作品内涵的再阐释性,存在主义为读者解读路遥及其作品提供了一个全新的视角。路遥无论是在创作个性上还是在具体文本创作中,都不难发现其与存在主义之间的密切联系与精神契合。《平凡的世界》虽展现出了存在主义元素,但并不意味路遥就是存在主义者。路遥作品中的存在主义意蕴是无意识的,它更多的是与中国本土结合后生成的独特的存在主义。     

读董其昌《面禅窜随笔》笔记-《画诀》篇

己丑春四月，从京赴天水，路遥途远，故携董其昌《画禅室随笔》与王国维《人间词话》，以磨旅途时光，一路浏览、翻阅。二日后从天水返济南，途远路遥，故揽笔作此。     

作家-编辑、导演-作家与文学生产——中国当代文学生产的演变轨迹

改革开放四十年来,中国当代文学的一个演变轨迹是从作家-编辑式的文学生产模式向导演-作家式的文化生产模式位移。前者的代表人物是路遥,虽然在其成长中,不乏编辑对他的帮助与提高,但他既是文学生产的主体,也一直掌握着创作的主动权。后者的代表人物是刘震云、严歌苓,他们在为导演写作的过程中已让文学丧失了自主性,从而也让其作品呈现出"电影小说"的特征。而在这种现象的背后,隐含着印刷文化向视觉文化转型的时代信号,也潜藏着纯文学生产向大众文化生产演变的诸多信息。     

路遥小说人物概观

路遥在其有限的作品中，塑造了许多堪称“典型”的人物形象，其中影响较大的有四个系列：城乡交叉地带有文化的农村青年系列、女性形象系列：中老年农民系列和党政干部系列。其中，有不少形象都具有较高的审美价值，当然，也有偏颇和缺憾。     

个人奋斗者:独特的群像侧影——路遥小说研究(系列论文之三)

在 2 0世纪中国文学史上 ,“个人奋斗者”曾作为一个鼓舞人心的人生模式打动过几代亿万青年人的心灵。本文通过对路遥小说创作中的个人奋斗者艺术形象的深入分析 ,进一步揭示了其文化的内涵 :当社会发展确实要求人们从特定落后的社会桎梏中解放出来的时候 ,首先是某些看似脱离于社会群体和结构的、并似乎和时代潮流有些背道而驰的“个人”站出来在制度与道德、感性与理性、历史与伦理的二难困境中为突破各种局限而奋斗。同时 ,本文还通过比较的方法 ,说明了在中外文学史上关于个人奋斗者形象的异同点 ,并对路遥在特定“切入点”上塑造这类艺术形象时所取得艺术成就和缺点加以厘定。     

从女性主义看路遥笔下的贤妻良母形象

路遥作品中,塑造了一些贤妻良母式的女性人物形象。她们生儿育女、相夫教子、无私奉献,是符合男权观念的女性形象。在女性主义的审视下,这些贤妻良母过的却是丧失了自我与个性的生活,并没有真正的幸福可言。     

美丽的总留下忧伤——论《平凡的世界》里的悲剧爱情

路遥在他的一系列小说中都始终不变的表现了悲剧这一主题。平凡世界里的爱情,总是充满了现实困顿的磕磕绊绊。真诚的爱情,往往要经受人们潜意识中的悲剧宿命的磨难,最后幸存的爱情几乎成了一种理想。短暂的美好和永恒的苦难相比,甜显得那么奢侈,正如沈从文先生说的,美丽的总留下忧伤。此文想讨论的正是路遥的《平凡的世界》里的悲剧爱情。     

失落文化,两种歌吟——哈代与路遥乡土小说思想基调之比较

哈代和路遥是中西乡土文学的代表作家,他们同处乡土文化被工业文明侵蚀的社会变迁时期,各自创造了属于自己的艺术世界——威塞克斯和陕北黄土地. 然而,由于中西方文化传统的差异,两位作家在思想基调上表现出各自的特性. 哈代小说深受古希腊悲剧宿命论的影响,他笔下的农民面对变化无所适从,听凭命运的摆布和捉弄,通常陷入毁灭的结局. 路遥小说中的农民则对儒家思想做出了现代性的诠释,他们在改革浪潮的冲击下,勇于摸索拼搏,不畏坎坷多舛的命运,始终力求掌控自己的人生. 哈代和路遥为生存逆境中的农民描绘出一幅社会全景图,尽管基调不同,但均关切大时代里小人物的命运浮沉,思索探寻了他们的生存状态和价值秩序,映射出当代人在社会转型时期的迷茫和困境.     

陕西作家群地域性特色的得与失

陕西有陕北黄土高原、关中平原、陕南山地三大地理板块,鲜明的地域文化色彩形成三种不同的创作风格,关中文学有鲜明的儒家文化色彩,陕南文学富有南国情韵,陕北文学更具有顽强的生命力。地域性是陕西作家的特色所在,同时也存在缺陷,他们的思想意识还停留在农村,对代表着先进文明的城市几乎没有涉及,城市文学的缺憾使陕西文学几近半肢瘫痪。