作次素材运用ZHI多项解读

生活中有许多事情之所以难办，是因为你没有找到打开那些“锁”的钥匙。我以前写作文，总是感到没有东西写，虽然也看了不少作文书，可作文水平还是提高不快，看来看作文书这把钥匙不容易打开我的作文这把锁。直到有一天，我终于领悟到了亲身体验生活才是属于自己的一把钥匙。     

那一漏，我心中的痛

真的,那年冬天,我刻骨铭心。 那是我刚上初一的时候,正全力以赴备战全国奥林匹克数学竞赛。一个周末的下午,辅导老师委婉甚至是轻描淡写地通知我赶紧回家一趟。我从她那不易察觉的神情当中领悟到了什么。于是我拔腿就跑。我家的情况一直很糟糕,多年以来,父亲卧病在床,一家四口全凭母亲那赢弱的身躯苦苦硬撑着,一直摇摇欲坠。     

“剧诗说”析疑

张庚"剧诗说"是在传统曲学影响下,借用西方的概念,并结合中国戏剧的实践而逐渐形成的."剧诗说"在肯定戏曲与中国古典诗歌艺术传统的密切关联、揭示戏曲的"诗化"本性、抒情写意的特质及编演上对"诗意"的追求诸方面都有着独到的理论价值和实践意义,尤其是它提供给了我们一种诗性领悟戏曲艺术精神实质的方式,意义更是重大.但作为概念."剧诗说"还存有某些西方理论话语移植和改造的痕迹,并且基本上是以文学为参照系,这样一来,它在表征作为综合性舞台艺术的戏曲的本质方面,难免存有遗憾.事实上,包括张庚"剧诗说"在内的现有戏曲本体研究成果都或多或少存有此弊,即试图对"戏曲是什么"作出一言以蔽之式的回答,这实际上已涉及到悟入戏曲艺术精神所需的思维方式及言说方式.因为众多已有的戏剧本质学说,大多流于自然主义的经验归纳,也即说,其理论前提多数来自经验,而很少在一个更基础、更具前提性的本体论层面反思;而少数进入戏剧本体论领域的,又往往对本领域的前提性问题缺乏自觉或漠不关心,使得界定往往是非反思的.在这个意义上讲,成熟的戏曲本体研究必须有效借鉴某些哲学的运思方式.     

感知领悟与理性分析相补充--语文新课程教学原则初探(一)

"感知领悟法"与"理性分析法"是传统语文教学中两条相对立的不同思路."工具性与人文性辩证统一"的新语文学科本质与课程特性,决定了"感知领悟与理性分析必须相补充"的原则存在与操作依据.     

幸福和痛苦的领悟

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好象生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。     

引导学生欣赏文学作品的“三段论”

在语文教学中,学习范文的课堂就是欣赏文学名篇的课堂。欣赏文学名篇是学习语文知识的过程,也是一种审美过程,需要教师引导学生通过通读体验、思索提炼、寻味领悟,在增添学生语文素养的同时,丰富语文学习的情感,提升学习语文知识的兴趣。     

2008年中考作文仿真模拟训练

[模拟话题]阅读下面的材料,根据要求作文。所谓启示,就是通过指点、开导而认识事理的意思。启示的获得,或者是通过别人的指点、开导、启发而得到,或是通过自己对事物的观察、体验而领悟。处处留心皆学问,自然界奥妙无穷,社会生活丰富多彩,[第一段]     

绝地天通：从生活感悟到形上建构

“绝地天通”作为中国观念史上的一次重大事件 ,所反映的是中国原创时期的观念转型 :从本源的生活感悟到形上的哲学建构。这种形而上学在形下的制度上的落实 ,便是汉代以来作为专制秩序的礼制的建立。原来“天地人神”浑然一体的交融关系 ,是一种本源的生活领悟 ;而“绝地天通”的发生 ,则是这种本源情境的打破 ,它最终导致了大本大源的蔽塞 ,而成为后来的封建专制主义意识形态在观念上的最初根据。因此 ,“绝地天通”的观念必须接受我们的破解。这种破解的目的在于 :引导我们从“天人相分”“人神不杂”的礼制秩序向“天人合一”“人神杂糅”的生活本源的回归 ,而将我们带向当下的本源的生活领悟。     

做好今天的事即可

作为中国新文化运动的早期启蒙者，李叔同一生从事各类艺术活动，涉猎文学、音乐、美术、戏剧、金石、书法等各个领域，并取得了辉煌的艺术成就。当他阅尽人间繁华和沧桑，便义无反顾地遁入空门，法号弘一。因为他对人生有着较为透彻的领悟，所以时常有人来请他解惑。     

“领悟”与“理想型”——论列欧的宗教现象学的方法论基础

列欧是20世纪最重要的宗教现象学家。他一方面以狄尔泰思想为基础,构建了完整的“理想型”学说并由此提出了成熟的宗教类型学,另一方面又对“领悟”、“同感”和“悬搁”等现象学探究程序的中心环节进行了深入的分析。他将“同感”与“悬搁”结合起来并赋予“同感”以一种诠释学的意味;他将“领悟”看作是“同感”的升华,并站在类似于海德格尔的立场上,用“领悟”的“先入之见”消解了胡塞尔所谓的“悬搁”。列欧的方法论表明,列欧是“宗教现象学的诠释学路线”的真正制定者。