明清时期武当山香客的地理分布

武当山的进香活动源起于宋代,经过元代的发展,到明清时期已成为具有全国性影响的道教信仰民俗,香客来源广泛,香火极盛。从朝山规模和影响来看,明代香客以湖北、河南、长江下游引人注目,清以后则以湖北、河南为盛,山东、陕西、云南、贵州等地也不可忽视。     

"自是神人同爱国,岁输百万佐升平" --明代泰山碧霞灵应宫香客经济初探

明代,东岳泰山之碧霞元君女神神名远播,香火兴旺,每日都吸引大量的香客前往进香朝拜,一方面刺激了当地餐饮、住宿、娱乐等服务性行业及商业的发展,带动了泰安城乡经济的繁荣和城市的发展.另一方面,也增加了中央和山东地方的财政收入,为山东乃至全国的经济建设和发展做出了一定的贡献.     

武当香客

古往今来,八百里武当吸引了众生的目光。这是一座具有传奇色彩的大山,它在地球神秘的北纬三十度线上,与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣,并执著地坚守至今。这是关于一座大山的追忆,自2500年前《道德经》从这里流传,便有信徒们不远万里前往此地共祈太和。他们仰望追寻的并不是这些肉眼能看到的巍峨殿堂,而是盘亘在他们灵魂深     

一支上签 一世佛光

两座相邻的山头，北山和南山；两座相似的庙宇，北庙和南庙；两个同样老的和尚。不同的是，南庙终年香火不断，佛香缭绕，北庙却冷冷清清。北边的香客宁可翻山越岭爬过两座山，或者开车绕过两条盘山公路，也要到南庙烧香。眼看香客越来越少，香火越来越薄，北庙的老和尚坐不住了。他带了足够的干粮，独自下山再上山，想到南庙看个究竞。     

假和尚骗倒“善男信女”

位于海南省万宁市的东山岭,因其历史文化悠久在民间享有盛誉,然而近一段时间以来,一批“外来和尚”入驻东山岭最著名的潮音寺后,这里原有的幽静平和荡然无存,取而代之的是众多以骗取游客钱财为目的的封建迷信活动。春节期间是一年中难得的旅游高峰期,但这些活动却严重扰乱了海南省的旅游市场,引起了广大游客和当地群众的强烈不满     

湛山寺举办迎新春祈福法会

2010年2月13日(除夕),湛山寺举办传万佛灯、撞吉祥钟等系列迎新春祈福法会活动。当晚,来寺的信众、香客、游客人数相比去年增加了近两倍之多。     

武当进香习俗地域分布刍议

武当山朝山进香习俗历史悠久,在全国影响很大。根据地方志、金石铭文等资料记载,元明以来到武当山进香的香客来自今北京、河北、山西、陕西、甘肃、山东、安徽、江西、江苏、浙江、福建、河南、湖北、湖南、广西、广东、云南、四川、台湾等地。这些史料显示,元明以来武当进香习俗具有全国性的地域分布。     

甘肃环县兴隆山庙会的田野调查

庙会文化是中国传统文化的有机组成部分。从庙宇分布、宗教仪式、精神信仰、民间文艺和商业贸易五方面对甘肃环县兴隆山庙会的状况做了介绍。庙会内容丰富,形式古敦,是了解和研究环县传统文化的一块"活化石"。     

洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时