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武当山的进香活动源起于宋代,经过元代的发展,到明清时期已成为具有全国性影响的道教信仰民俗,香客来源广泛,香火极盛。从朝山规模和影响来看,明代香客以湖北、河南、长江下游引人注目,清以后则以湖北、河南为盛,山东、陕西、云南、贵州等地也不可忽视。 相似文献
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"自是神人同爱国,岁输百万佐升平" --明代泰山碧霞灵应宫香客经济初探 总被引:2,自引:0,他引:2
成淑君 《济南大学学报(社会科学版)》2003,13(3):38-41
明代,东岳泰山之碧霞元君女神神名远播,香火兴旺,每日都吸引大量的香客前往进香朝拜,一方面刺激了当地餐饮、住宿、娱乐等服务性行业及商业的发展,带动了泰安城乡经济的繁荣和城市的发展.另一方面,也增加了中央和山东地方的财政收入,为山东乃至全国的经济建设和发展做出了一定的贡献. 相似文献
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位于海南省万宁市的东山岭,因其历史文化悠久在民间享有盛誉,然而近一段时间以来,一批“外来和尚”入驻东山岭最著名的潮音寺后,这里原有的幽静平和荡然无存,取而代之的是众多以骗取游客钱财为目的的封建迷信活动。春节期间是一年中难得的旅游高峰期,但这些活动却严重扰乱了海南省的旅游市场,引起了广大游客和当地群众的强烈不满 相似文献
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武当进香习俗地域分布刍议 总被引:4,自引:0,他引:4
杨立志 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(1):14-19
武当山朝山进香习俗历史悠久,在全国影响很大。根据地方志、金石铭文等资料记载,元明以来到武当山进香的香客来自今北京、河北、山西、陕西、甘肃、山东、安徽、江西、江苏、浙江、福建、河南、湖北、湖南、广西、广东、云南、四川、台湾等地。这些史料显示,元明以来武当进香习俗具有全国性的地域分布。 相似文献
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GAO Ping 《陇东学院学报(社会科学版)》2008,(3)
庙会文化是中国传统文化的有机组成部分。从庙宇分布、宗教仪式、精神信仰、民间文艺和商业贸易五方面对甘肃环县兴隆山庙会的状况做了介绍。庙会内容丰富,形式古敦,是了解和研究环县传统文化的一块"活化石"。 相似文献
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