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1.
王延武 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(6):105-109
北魏末年,封建性的鲜卑—汉文化模式在北方社会占主导地位,这种文化模式与部族文化的差异,使羯族首领尔朱荣在权势达到顶峰时丧生,其部队随后分裂并被鲜、汉联军消灭。这说明鲜卑—汉文化在当时还有巨大的影响力。 相似文献
2.
《源流》:广东省的烈士后裔助学工作,当初为什么是由省老促会、省老区基金会来牵头具体实施的?
黄广伟:烈士后裔助学工作是由省老促会领导、省老区基金会具体组织实施的。上世纪90年代,省老促会和基金会成立以后,通过调研,发现老区存在很多问题需要解决,如行路难、看病难、读书难等等。 相似文献
3.
魏俊杰 《北华大学学报(社会科学版)》2014,15(3):63-66
段部出于东部鲜卑,其远祖为先秦时期的屠何,早期活动于徒河地区,北朝时段部与慕容部、乌桓又同称为徒何。段部的兴衰与晋末十六国时期的政局变化有着密切关系,段部与司马越、王浚结援,在司马越当政之时而走向强盛,随着司马越集团的败亡及临敌石赵、慕容燕的崛起而逐渐走向衰亡。同时,段部的兴衰也对晋末十六国政局产生了很大影响。 相似文献
4.
5.
20年来,广东省各级老促会在各级党委和政府及社会各界的支持下,以强烈的责任感、使命感,满腔热情地开展烈士后裔助学工作,使大批困难烈士后裔圆了求学梦,促进了就业和家庭脱贫,烈士后人共享了改革开放的成果。这一善举受到老区人民和社会各界的赞扬,同时对弘扬社会正能量,激励老区人民艰苦奋斗、促进老区经济社会发展起到了积极作用。 相似文献
6.
李克建 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(6)
北魏分裂为东魏北齐和西魏北周政权后,二者在对待民族文化和民族融合方面的态度不同,采取的政策和措施不同,收到的政治效果也不同。东魏北齐大力推行鲜卑化政策,导致鲜卑族和汉族矛盾越来越尖锐,最终在政治上败于西魏北周。西魏北周推行"外鲜内汉"的"关中本位政策",成功地促成了鲜卑文化和汉文化的结合,促成了鲜卑族和汉民族的融合。 相似文献
7.
广东大埔县老促会在省、市老促会指导和支持下,从1994年开始坚持争取资金为解放前牺牲的烈士后裔发放助学金。17年共发放烈士后裔助学金50多万元,受资助的学生达400多人。 相似文献
8.
论古代百越及其后裔民族的纹身艺术 总被引:3,自引:0,他引:3
纹身是古代百越及其后裔民族心理特征的一种外在表现和社会意识形态的一个独特的审美范畴,寓含着丰富多彩的内涵和深刻的文化意蕴,孕育出很多与纹身相关的风俗文化事象。从古代美学的角度来看,纹身是一种特殊的人体装饰艺术形式,是古代民族艺术发展史上的奇葩。本文多层次、多角度地深入考证和探究了古代百越及其后裔民族纹身艺术产生、发展的历史过程和主要原因。 相似文献
9.
时光飞逝白驹过,不知不觉,烈士后裔助学已有二十年了!12月17日下午,广东省老区烈士后裔助学工作二十周年表彰会在清远召开。这意味着全省老区烈士后裔助学工作又进入了一个新的里程。 相似文献
10.
苗霖霖 《陕西学前师范学院学报》2016,32(3):106-109
史书记载的 “鲜卑山”共有五处,通过对比分析可以发现,这五处“鲜卑山”实际上指的是三座山,即鲜卑的发源地、位于大兴安岭南段的“大鲜卑山”,朝阳附近、混有乌桓、匈奴部落的慕容鲜卑部落联盟聚居地“鲜卑山”和敦煌附近、以鲜卑为主体,包含乌桓、匈奴及氐、羌部落的吐谷浑部落联盟聚居地“鲜卑山”,这三座山不仅是鲜卑族兴起和发展阶段的展示,更是鲜卑诸政权的摇篮,对我国古代历史的走向有着重大影响。 相似文献