全文获取类型
收费全文 | 8359篇 |
免费 | 217篇 |
国内免费 | 51篇 |
专业分类
民族学 | 247篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 1578篇 |
理论方法论 | 452篇 |
综合类 | 6338篇 |
社会学 | 4篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 50篇 |
2020年 | 58篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 35篇 |
2017年 | 51篇 |
2016年 | 81篇 |
2015年 | 150篇 |
2014年 | 433篇 |
2013年 | 258篇 |
2012年 | 556篇 |
2011年 | 740篇 |
2010年 | 569篇 |
2009年 | 561篇 |
2008年 | 582篇 |
2007年 | 761篇 |
2006年 | 697篇 |
2005年 | 668篇 |
2004年 | 594篇 |
2003年 | 574篇 |
2002年 | 472篇 |
2001年 | 364篇 |
2000年 | 217篇 |
1999年 | 43篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 3篇 |
排序方式: 共有8627条查询结果,搜索用时 296 毫秒
1.
金诗学唐的历程 总被引:1,自引:0,他引:1
王锡九 《南京工业大学学报(社会科学版)》2003,2(2):49-54
金代诗歌在受苏轼等宋代诗人的影响之外 ,也受到唐诗的浸润。本文依据金诗发展变化的自身情况 ,考察了金诗学唐的历程。文中将金诗学唐分为金初“借才异代”时期、“国朝文派”时期、金代后期等三个阶段 ,做了比较详细的论述 ,从一个方面展示了金诗发展的轨迹 ,揭示了金诗的某些重要特点 ,对于我们深入地认识金诗是有裨益的 相似文献
2.
南宋理学家对 王安石新学的批判,主要表现在二方面:一是斥新学为异端邪说,藉以标榜理学为继孔孟绝 学的正统,二是把新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论根源,予以无情打击。陆九渊 对王安石个人的政治操守和治国理想给以赞誉,但对王安石新学亦持批评态度。理学家批 判新学对南宋社会发展造成了不良影响,这就是在“法祖”的旗帜下,使南宋社会上上下下 因循守旧、政治上保守主义日益弥漫,并且直接影响了元明清对王安石新学及新法的评价。 相似文献
3.
4.
元初南宋遗民词人是一个颇具特色的群体,南宋遗民词中的隐逸词是宋亡后士大夫心理与境遇的反映。南宋遗民词人的心奥,南宋遗民词中隐逸词的新特点,是在宋末元初那一特定历史时代的产物,是其时的特有文化现象。 相似文献
5.
李伟山 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):106-110
晋惠公并非一个庸碌无为的君主。晋惠公在位期间,晋国社会继续得到稳固 和发展。晋惠公许赂又背赂、作爰田、作州兵与和戎等一系列作为不仅为晋国的富强做出了 积极的贡献,并且为晋文公及其以后晋国的霸业奠定了坚实的政治、经济、军事基础。我们 应从历史发展的角度重新给予晋惠公一个公允的评价。 相似文献
6.
刘向斌 《延安大学学报(社会科学版)》2002,24(4):74-78
个体性生命焦虑是西汉赋家比较浓郁的生命意识。它较集中地体现于骚体赋和拟骚赋中。可以说,西汉赋家继承先秦时代的人文精神,并结合新时代对士人话语自由及人格自由的限制与剥夺,将屈原的楚骚精神进一步发扬光大,对后世文学关注生命具有深远影响。 相似文献
7.
田耕宇 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):87-92
从唐末至今 ,论者对晚唐诗大多持否定态度。反思这种带有明显历史惯性的批评现象 ,不难发现 ,不是晚唐诗缺乏思想价值和艺术魅力 ,而是其出现的异于此前诗坛的人生哲学、生活情趣、审美情趣、艺术思维和艺术风格 ,不仅使那些视文学为伦理、政治奴婢的封建文学观念批评者难以认同 ,也使那些对思想文化史发展缺乏认识和分析的批评者 ,难以理解出现在晚唐诗中的种种变化 ,因而导致千余年来的批评失误 相似文献
8.
东汉末年社会上产生了一股强大的“求真”思潮,在理想与现实、真理与谬误、虚妄与真实等多方面的矛盾与对立中寻找出路,构成了东汉思想的主要趋向。“求真”思潮的产生有多方面的原因,同时其表现形式也是多方面的,其产生的后果也是多方面的,其中之一就是儒家思想自身的修正与道家思想的兴起。 相似文献
9.
10.
包红梅 《西北民族大学学报》2002,(6):71-77
《青史演义》是蒙古族文学史上一部最著名的长篇小说。其作者尹湛纳希生活在近代中国从封建社会进入半殖民地半封建社会时期。他亲身经历了殖民主义、帝国主义侵略和清朝国力的衰败。当时蒙古族社会上层阶级安于现状 ,麻木不仁 ,而且整个蒙古社会信奉黄教 ,百姓们为了来世的利益 ,牺牲此生的事业 ,很大程度上丧失了进取心。为了重振蒙古民族英勇、坚韧的民族精神 ,《青史演义》由此应运而生了。 相似文献