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1.
闫梅红 《河南工业大学学报(社会科学版)》2007,3(3):75-76,81
朱熹是南宋时期理学思想的集大成者,他把孔子的教育思想发展到一个新的阶段。其"知行并重"、"因材施教"、"博专结合"等教育思想对我国教育理论与实践的形成和发展产生了重大影响。 相似文献
2.
南宋中期,吏治腐败,一些有识之士对腐败问题曾特别关注,朱熹就是其中一位。他的反腐思想及其局限性,对现实社会不无启迪。 相似文献
3.
马一浮功夫论初探 总被引：3，自引：0，他引：3
刘炜 《宁波大学学报(人文科学版)》2006,19(2):71-78
马一浮在朱子学的基础上,针对时代病痛,提出读书、穷理、涵养的道德修养功夫。这不仅是一种独创的理论思考,更是他一生道德实践的真实体现。它为儒学的重建指出一个新的向度。 相似文献
4.
李敏辞 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2004,19(2):106-108
文章在详尽占有资料的基础上,从《朱子语类》中挑选了20个口语词汇加以考察,旨在为《汉语大词典》和诸种近代汉语词典的编纂修订提供有价值的材料和意见. 相似文献
5.
邓和秋 《湖南人文科技学院学报》2006,(2):139-140
实施素质教育,必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。借鉴朱熹的德育思想,把德育放在首位,全面地、系统地、循序渐进地防患于未然,以达到“究理以致其知,反躬以践其实”之目的。 相似文献
6.
李士金 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2005,24(3):39-41
朱熹认为"躬行不力"是中国知识分子一种很严重的病态表现.知识分子既是社会的大脑,也是统治阶层的后备队,若是知识分子说的一套,做的又是一套,口是心非,不能务实而争虚名,则社会很难长治久安.朱熹对这种病态的危害性和层次性作了扼要深刻的分析,指出知识分子必须切实追求理想,躬行力究,从下学而上达,从日用而天道,体用浑然,内圣外王. 相似文献
7.
朱熹是南宋著名的思想家、教育家,他对于道德教育非常重视.在长期的德育实践中,他提出了一系列对于当代德育仍具有重要借鉴价值的德教基本方法、施教方法、受教方法和评估方法. 相似文献
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朱熹穷“理”三清山——兼论《读书有感》诗的哲理内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
南宋淳熙三年(1176),朱熹登游怀玉山脉主峰三清山后而作的《读书有感》诗,不仅是宋代哲理诗的名篇,而且是朱熹“穷理致知”治学的一个明证。这首诗写成于儒道学术史上有名的“鹅湖之会”后一年,表明朱熹的理学思想从此而飞跃飚升,进入到一个新的高度。本文从《读书有感》诗的写成年代、朱熹穷“理”三清山的史实和朱熹理学思想飞跃的契机动因三个方面加以论证,以揭示朱熹“格物穷理”哲学思想核心的确立与完善的“顿进”过程。 相似文献
9.
朱熹的知行理论是在继承孔孟和二程思想基础上的创造性发展。其中在知行的轻重关系上,朱熹强调以力行为重,但不以知为轻,实际坚持的是行知并重、相须互发的知行统一观。这种看法与学界一般认为程颐"知重行轻"、朱熹"行重知轻"的观点迥异其趣。 相似文献
10.
陈代湘 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(3):9-11
在格物致知问题上 ,船山神契朱子 ,卫护朱学 ,同时又有新的发展。船山高度评价朱子以《大学》格物为始教 ,并且与朱子一样 ,把“物”的范围看得很广 ,包括自然界和人类社会的一切物质和精神现象。船山又赞同朱子“豁然贯通”说。与朱子相比较 ,船山格物致知论的新发展主要是具有鲜明的近代实证科学色彩 ,对耳目见闻与心官思辨、感性认识与理性认识等问题有进一步的发挥和完善 相似文献