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1.
《海洋自由论》及其国际法思想 总被引:3,自引:0,他引:3
马忠法 《复旦学报(社会科学版)》2003,(5):119-128
本文介绍了格老秀斯《海洋自由论》的主要内容及其蕴涵的国际法思想。格老秀斯以自然法理论为基础 ,从葡萄牙对东印度无主权、无权垄断海洋和海上航行权以及无权垄断国际贸易权等三个角度来阐释其海洋自由和贸易自由理论 ;其蕴涵的国际法思想主要有 :航行自由和捕鱼自由、贸易自由、无害通过权、人类共同财产及和平论与和平解决国际争端等。这些闪耀着国际法思想光芒的真知灼见对今天的国际海洋法制度有着深刻的影响。在强权政治仍然主宰世界的今天 ,重温格老秀斯的国际法思想 ,仍有着积极意义。 相似文献
2.
E. J. Vanderperre 《统计学通讯:理论与方法》2017,46(16):7872-7886
We analyze the survival time of a general duplex system sustained by a cold standby unit subjected to a priority rule. The analysis is based on advanced complex function theory (sectionally holomorphic functions). As an example, we consider Weibull–Gnedenko and Erlang distributions for failure and repair. Several graphs are displaying the survival function. 相似文献
3.
《Journal of Statistical Computation and Simulation》2012,82(3):233-247
The failure of a system under environmental stress often can be described by an accelerated test model which incorporates the environmental variable L. Here, the failure of such a system at environmental level L is modeled as the first passage of accumulated damage to a critical threshold value. Assuming a discrete additive damage model leads to a Birnbaum–Saunders-type distribution for the failure time which can be closely approximated by an inverse Gaussian-type model. However, if a continuous damage model based on a Gaussian process is assumed, a more general family of inverse Gaussian accelerated test models is obtained. Three sets of failure data are discussed to illustrate the usefulness of this general family. 相似文献
4.
王泽龙 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2011,30(2):93-96
写作表述在文句、层次和篇章等三个层级上都有一定的范式。表述范式在不同基本文体的层次范式之间、篇章范式之间,以及篇章范式和层次范式之间,虽然各有不同,但也有共同之处。这些表述范式分别都是其同类相仿的写作表述模式构造,能为写作者实施写作表述提供可以借鉴的基本经验。 相似文献
5.
作为一个过渡礼仪的两个庆典——对元旦与春节关系的表述 总被引:4,自引:0,他引:4
GAO Bing-zhong 《中国人民大学学报》2007,(1)
中国从步入现代民族国家的时候就引出在一个日历年里有两个新年庆典的问题。新的公历元旦与废弃的夏历元旦(春节)一直处在现代与传统、西方与本土、官方与民间的文化纠葛之中。在学术表述中,元旦和春节总是被看作分开的甚至对立、冲突的两个节日。从过渡礼仪的理论来看,从人们的生活经验来看,不管多少仪式,“过年”应该只是一个过渡礼仪。本文探讨如何把元旦与春节纳入一个关于年的过渡礼仪来认知,并在此基础上讨论这种对文化因素多来源的新年庆典进行再结构化的知识生产的社会意涵。 相似文献
6.
林晓珊 《中华女子学院学报》2012,(3):72-77
从文化人类学的研究视野来看,青少年的性教育是他们在青春期所经历的一个重要的成长仪式。作为一种成长的仪式,性教育具有丰富的社会意义,并承担着重要的社会文化功能。在仪式的变迁过程中,以同辈群体为中心的非正式制度层面的性教育仪式逐渐被以学校为中心的正式制度层面的性教育仪式所取代。然而,正式制度层面的性教育仪式却在当前社会中面临着危机与尴尬,其根源不仅仅是当前学校性教育中方法和内容等存在着问题,更重要的是青少年在性教育仪式中主体性的缺失。要改变这些状况,我们需要再造仪式,注重青少年在性教育仪式中主体地位的建构,把性教育当作是一种青少年的主体权利。 相似文献
7.
面向东盟的西南省份物流基础设施建设研究 总被引:1,自引:0,他引:1
凌立文 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2007,(3)
中国与东盟地区的进出口贸易额自2001年以来一直保持每年20%以上的增长速度,这对区域内的物流基础设施建设提出了更高的要求。本文利用显性比较优势指数找出东盟主要国家出口的优势产品,并建立数学模型预测中国-东盟自由贸易区的物流需求量,接着以物流结点和物流通道这两个因素为重点,结合区域经济学里的增长极理论和经济辐射理论,对在云南和广西两省,建立相应的物流结点以及物流通道等相关问题,提出了政策性的建议。 相似文献
8.
布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成为了布依族精神文化的载体,并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧,这也是它有别于传统中国戏剧的重要表现。 相似文献
9.
戴明玺 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(3):90-93
考辨了儒家的“逝者如斯夫”、“天下归仁”、“可欲之谓善”、“万物皆备于我”、格物之“格”五句经典之义。 相似文献
10.
文章通过对信息解码的理论和实践研究分析,深刻探讨解码策略,帮助解决学生在短文听力过程中存在的难以突破的障碍,从而提高学生英语听力理解能力的技巧。 相似文献