剑溪堂刻本《书经》考述

剑溪堂刻本《书经》为近年在徽州地区发现的一种《尚书》新版本。根据其书口、版式、字体、用纸、内封面以及避讳等情况综合判断,该书刊行于明神宗万历年间,与北图藏元明间宗文书堂刻本《书集传音释六卷》同出一个版本系统。它的出现对于认识《书经》乃至整个《尚书》的流变史有其重要意义。在蔡沈集传《书经》普遍流行六册、七册线装本的情况下,三册毛装本无疑还具有较强的版本认识价值。     

历史民族志《溪蛮丛笑》论略——兼论作者朱辅其人

《溪蛮丛笑》一书以条目体例形式记述了公元 12世纪时沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹 ,是研究这一时期湘西民族史及历史民族文化状况的珍贵资料。原书作者朱辅为南宋人 ,其生卒年代、仕履经历及其人品才识的具体情况史料缺载 ,本文运用历史人类学的理论和方法 ,借助《溪蛮丛笑》一书本身和叶钱为该书所作序言及其他相关零星资料 ,尽可能对朱辅的生平、为人品格和才情学识加以大致复原     

全家京溪南方医院店的产品策略分析

本文具体对全家便利店的一间分店——京溪南方医院店进行深入的研究分析,具体分析全家京溪南方医院店的产品策略,主要是从产品定位产品组合、与产品差异化三方面来具体研究全家京溪南方医院店的产品策略,研究全家京溪南方医院店在产品策略区别于其他便利店的优势,最后对其产品策略存在问题提出建议。     

五溪大地精彩“三月三”

“三月三”，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。2012年五溪大地上的“三月三”，别样精彩。位于芷江县城北部10公里处的明山，这天游人如织。原来，     

江西宜丰县:福彩公益金助力“幸福村(居)”建设

正近年来,江西省宜丰县将福彩公益金投入养老事业,逐步完善村(居)养老服务体系。首先,搭建居家养老服务平台。采取政府主导与鼓励、引导社会力量创办相结合的办法,扶助每个养老服务中心3万元,从2012年以来,共投入公益金120万元扶持、兴建了窑前社区、崇文社区、耶溪社区、店上村、义源村等40个城乡居家养老服务中心。每个居家养老服务中心面积不少于200平方米,并建有室内健身房、娱乐室、阅览室、谈心     

顾瑛合溪别业考

顾瑛在嘉兴建合溪别业的说法从明初一直沿用至今.实际上,从顾瑛及其交游者的诗篇中可以推断,合溪别业是在长兴州境内,而不是在嘉兴.长兴地区有天然地理优势,适宜隐居避兵,而且出行便利、风景宜人、盛产箬下酒与顾渚茶,是顾瑛隐居的理想选择.合溪别业建成后,顾瑛经常到嘉兴一带游览,又曾在嘉兴长期寓居,这些举动及殷奎所作墓志的传抄都可能是顾瑛在嘉兴建合溪别业这一误说产生的原因.     

血墨丹青--恽寿平生平艺术初探

清代初期画坛六大家之一的恽寿平,早年抗清,失败后誓不入仕,隐居武进老宅,倾情诗书画,既为谋生,亦是萌志。中年赁居常州城中白云溪畔,先借画室,后扩为家,并终老于此。文章阐述了他与另一书画大师王翚艺术互慕、事业相助的终生友谊,总结了其绘画艺术特色,即独创“没骨花卉”技法,并引领“常州画派”风靡清代早中期神州画坛。     

重庆酉阳酉水流域土家族花灯文化研究——以文化古镇后溪为例

通过实地考察的材料,以民族文化古镇后溪为例,对渝东南酉阳土家族苗族自治县酉水流域土家族花灯文化的歌词、表演、内涵进行较为全面的论述,对酉阳酉水流域花灯艺术的民族文化因素进行挖掘和交代.     

正本清源:韩南塘对人心道心问题的系谱学考察——以对李退溪道心人心理气互发说的批评为中心

韩南塘以历史的眼光发掘真相,对东亚儒学中的人心道心问题予以了系谱学考察。他仔细地分析了朱子道心人心思想,指出前后共有四说。他审查了《答蔡季通》,指出该信的"二歧"之嫌乃一时失误,后被朱熹亲自否定。在他看来,退溪道心人心理气互发说的根本错误在于混淆了形气与心气。基于此种判断,南塘对朱子后学中理气互发说的倾向予以了鞭辟入里的批评。通过以上正本清源的工作,南塘就较为有力地清理了李退溪道心人心理气互发说的历史根源。     

绿染春风的五溪大地

<正>怀化堪称山的王国,雪峰山脉和武陵山脉逶迤蜿蜒,绵延全市近70%的版图,是全国9大生态良好区的重要组成部分。进入新世纪,阵