让施耐庵归真返璞——就《水浒》作者问道于刘世德、马成生、应守岩先生

阐述《水浒传》作者施耐庵生平事迹至今不详的历史和现实原因,剖析以人废言的弊端,以张国光先生风范向刘世德先生进言,就马成生先生《杭州与水浒》提出不同看法,驳斥应守岩先生对耐庵故里——江苏兴化的诬蔑,呼吁海内外学人让施耐庵归真反璞。     

百回本《西游记》作者新探

百回本《西游记》的作者是谁?学术界对这个问题的讨论意见纷殊。但不管如何,寻探的出发点应该回到文本本身。百回本文本的署名"华阳洞天主人校、金陵世德堂梓行"透露了极大的信息。首先,从对金陵世德堂的考证可知,《西游记》最早刻本是官刻本(区别于家刻本、坊刻本),它提示了《西游记》作者应是与朱明王朝的藩王府有着很深的关系;其次,从对"华阳洞天主人"的考察则证明,他不仅难能作为否定吴承恩著作权的证据,相反恰恰证明"华阳洞天主人"极有可能是吴承恩与百回本《西游记》刻者世德堂、序文作者陈沅之为适应当时形势,及其追逐读者市场的一个合谋的产物。最后,对百回本《西游记》文化背景的整体分析,其条条线索都为坚持"吴承恩说"的观点提供新的证据。     

《欧阳修诗编年笺注》补正(二)

正3.卷二《吊黄学士三首》(其一):"世德无双誉,诗豪第一评。"注云:"‘世德’二句:黄先生人品高尚,诗歌豪俊,道德文章,天下第一。世德:祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机〈文赋〉》:‘咏世德之骏烈,诵先人之清芬。’"(第179页)《笺注》注解典故较详,而此处恰恰遗漏了比较重要     

谈谈读书艺术的十大矛盾和十大方法

王世德教授是我国文艺美学最早的创建专家,对中国当代美学发展具有突出的贡献。近年来,八十开外的王世德教授面对当下我国文艺评论和文艺美学的现状,老骥伏枥,壮心不已,不仅关注兴新的网络文艺发展,还倾力扶持青年,奖掖后进,继续讲授自己的美学主张,并将其读书心得整理成文,使之学与用合,以励来者。     

王世德：情系翰墨香

天生书法缘 今年已到耄耋之年的王世德老人精神仍然矍铄,眼不花,腰背直如椽。他和我说,这都多亏了他自幼练习书法的缘故。     

西谛本《易筋经义》与述古堂本《易筋经》的比较研究

<易筋经>一书长年来有着广泛的社会影响,它与传统武功、传统导引、少林武术史以及武侠故事等有着诸多方面的关系.但由于资料的匮乏,人们对该书的不少情况往往云遮雾障,鲁鱼之讹不时发生,国家图书馆古籍部<易筋经义>与台湾图书馆藏述古堂钱遵王抄本<易筋经>为了解<易筋经>的早期概况及进行相关研究,提供了难得的第一手珍贵资料.     

《拜月亭》本事考辩

通过比较关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》和南戏《拜月亭》世德堂本、《风月锦囊》本等"拜月"之前的内容,发现《拜月亭》的故事背景与金元交战、金主迁都的史实有着惊人的相似性,不仅年代、地理高度相符,而且保留了金之风俗,因此,《拜月亭》本事应非后人改编的宋金交战而是金元交战,《拜月亭》故事当是由此演化而来。     

喜读封孝伦新著《生命之思》

最近喜事天天来,才读完《四川戏剧》2014年第3期上"本刊编辑部"精心组编的《王世德教授访谈录》,又收到封孝伦教授新著《生命之思》(商务印书馆2014年1月出版,下简称"封著"),更是喜不自胜。我立即放下手上正在进行的其他阅读和写作,立即认真细读此书一周,写下新鲜的真实感受,这想必是孝伦所最盼望的。士别三日,便当刮目相看。孝伦和一批同学瞒着我于2009年从全国各地约好赶回川大,为我祝     

《西游记》世德堂本与朱鼎臣本关系新论

通过对《西游记》世德堂本与朱鼎臣本的校勘可以看出,朱本是根据世德堂本删节的。朱本较世本多出的文字,只是朱本在删改的过程中,或者是根据需要,或者是一时失误,又或者是参考了如大典本等版本,增加了一些文字而已。确定朱本为根据世本所删节,对于整理和校勘世本,具有重要意义。     

从钦定本《清诗别裁集》看乾隆的文化心态

<清诗别裁集>是沈德潜所编的一部清代中前期诗歌总集.自乾隆命内廷翰林将它删订,以<钦定国朝诗别裁集>之名出版后,呈现出与原作不一样的面貌.钦定本取舍作品完全是以是否有利于加强清朝思想统治,是否有利于消除清朝早期高压政策所造成的恶劣影响,是否有利于维护皇室尊严及地位为标准而进行的,反映了乾隆利用文化手段维护满族贵族君主专制政权的强硬态度,也是其文化专制政策的又一产物.