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1.
在中朝两国共产党建立之前和建立初期,双方并没有直接的接触和联系。然而,共同的命运还是把它们联系在一起,其主要表现就是一些在华朝鲜革命者以个人身份加入中国共产党。在朝鲜境内建党受挫以后,朝鲜共产党人把活动重心转移到中国的东北地区。由于各方面的压力,在东北的朝鲜共产党各派组织先后主动或被迫解散。得到共产国际的支持后,中国共产党广泛吸收朝鲜革命者入党,在短时间内迅速扩大了自己在东北的实力,同时也承担了帮助朝鲜共产党再建的责任。"九一八"事变后,中共中央号召在东北开展武装抗日斗争,而在东北的朝鲜人则成为一支不可忽视的重要力量。随着中共的斗争方针逐步转向以抗日为主,在中国的朝鲜共产党人最终完全融入了中国共产党的队伍。 相似文献
2.
马丽娅 《盐城师范学院学报》2002,22(4):51-55
蒋捷词风独特 ,与其家世、人品不无关系。蒋捷生于巨族 ,家风淳厚 ,正值壮年却痛失家国 ,惨遭离乱 ,一身民族正气使他隐而不仕 ,宁愿漂泊江湖。家世国运影响着词人的创作 ,其词既有飒然凛风之豪放 ,又兼绮丽纤柔之婉约 ,在宋词史上享有一定的地位 相似文献
3.
振兴东北老工业基地与发展产业旅游 总被引:2,自引:0,他引:2
产业旅游是 2 0世纪 5 0年代开始崛起的旅游活动。所谓专业旅游 ,就是把产业活动及其成果作为旅游的对象 ,把经济性存在转化为旅游性存在。本文认为 ,东北有着丰富的产业旅游的潜在资源 ,充分挖掘和开发这些潜在资源 ,大力发展产业旅游 ,可加快东北老工业基地振兴的步伐 ,并对如何发展东北产业旅游提出了对策和建议 相似文献
4.
张海山 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(6):44-46
依据振兴东北经济规划,深入分析赤峰市在蒙东和东北地区经济振兴中所处的地位及其战略关系,认清自身优势,以促进赤峰经济跨越式发展。 相似文献
5.
6.
论儒家文化对东北婚俗的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
范文彬 《吉林师范大学学报》2006,34(3):51-54
几千年来,我国东北地区少数民族不断地兴衰更替,在中原占统治地位的儒家文化却不断向东北地区传播与渗透。儒家文化在东北地区却不断地为历代统治者所接纳,从而对东北的民俗不断地产生影响。就婚俗而言,从汉代《仪礼.士昏礼》的“六礼”传入东北,至晚清时期仍然保持着“六礼”形态,这是儒家礼仪文化自汉代以来在东北地区不断传播的结果。我们看到儒家文化生命力的同时,也看到在儒家文化影响下东北婚姻民俗所呈现的多彩的形态。 相似文献
7.
分析了振兴东北老工业基地面临的形势和困难。提出了为振兴东北老工业基地应从充分挖掘利用东北地区自身的教育资源,加强重点学科人才的培养,树立科学的人才评价观方面提供人才保证。强调指出人力资源管理,在做好应对来自国外挑战准备的同时,还应在管理模式和管理理念上做好与国际接轨的准备,为东北经济走向国际奠定基础。 相似文献
8.
总体上看,海南少数民族文化研究长期处于相对滞后的状况,近年来情况有所改观。作为一个以廓 清、构筑海南五指山少数民族文化体系为主旨的系统工程,由琼州大学主持编撰的《五指山民族文化研究丛书》 在宏阔的视野和系统的构架中,首次对海南少数民族文化进行整体性的理论观照和把握。其系列成果的显现,就 是近年来海南少数民族文化研究领域的一个填补空白的开拓性标志。 相似文献
9.
张德瑞 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(3):71-73
“九·一八”事变后,东北军民组成抗日义勇军与日军进行了殊死搏斗,最后被迫退出东北,取道苏联,来到新疆。他们为稳定新疆政局、新疆军事的近代化、新疆经济文化的发展等作出了贡献,对新疆社会产生广泛影响。 相似文献
10.
由企业离职人员组成的社区居民委员会在当前能够调动大量的社会资本 ,推进社区建设。对于东北老工业基地城市的社区建设而言 ,可谓是一种好的组织模式 相似文献