名家评赵光品

正结识赵光品先生,始于结识其书法艺术。苏东坡有云:"书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能草书,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。"光品之书法,初于端庄隽秀,一路用功,得其方圆兼备之法,尽现舒展潇洒之意,注重笔画之轻重、缓急、圆方、动静、刚柔,形成古拙朴茂、典雅灵动之美。厚重处蕴育着静而博大之势,无雕饰而露纯朴,去妩媚而显刚正。如晨闻嘹亮的号角,战鼓连天,壮士临阵,披盔戴甲,慨当以慷,充满阳刚之气,让人振奋;又     

书法的格调——品读《史培刚书法作品集》有感

<正>书法是有格调的。一幅书法的高低雅俗关键在于它的格调。格调其实包含两层含义:首先是格,其次是调。格是品位、境界,调是特点、特征。光有调没有格不行,作品立不起来;光有格没有调也不行,作品不生动,缺乏个性风格。因此,格调是我们进行书法审美的一个重要范畴,也是我们欣赏书法作品的一把钥匙。史培刚书法格调是高远的。从他的作品中可以看出,他师法"二王",以魏晋为宗。对兰亭、圣教、十七帖等"二王"经典,他都心摹手追,日夜临习。后又兼融颜真卿、孙过庭、苏东坡、米南宫、董其昌等各家所长,融会贯通。古人云,取法     

格高迩雅 卓尔不群

作为中国书法家协会会员、合肥市书法家协会主席柯大林,人们对他的书法艺术并不陌生。按照时下的审美观念,他的书法风貌无疑是属于碑学的范畴。在书法艺术中,碑尚古,写气质;帖尚韵,写性情。我们审视柯大林的书法,实际上也是融合了碑和帖的成分,他的作品中常以碑之奇崛帖之雅韵流连其间,卓尔不群,颇见境界。柯大林自上世纪70年代初先自颜楷入手,继学"二王"、米芾,再学汉隶、魏碑。从80年代初起,他用了整整三年的时间,潜心临习《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》,手摹     

对少儿书法教育的几点思考

正在中国几千年的书法演变进程中,我们留下了先辈们极其精彩的书法经典之作,同时他们还为我们留下了许多书法实践等方面的资料,这使得中国书法具有了较强的生命力。要使这门古老的传统艺术后继有人,更好的把书法传承下去,我认为书法传承必须从孩子抓起。对此,在少儿书法教育方面我有以下几点拙见,供商榷。     

简论行书的基本特点与临习方法

行书是介于楷书和草书之间的一种书体,它结体灵活,书写流畅,用墨平和,颇富实用价值和欣赏价值。临习行书,首先要选好法帖,根据行书的基本特点,认真进行＂通临＂、＂个临＂再到＂脱帖练习＂,从而进入创作。     

秦隶书法家——李甫运

乙未羊年春节前夕,到古城西安看望著名秦隶书法家李甫运先生。一进屋门,我就看见先生工作室的地面上摆满了刚刚写成的春联红色宣纸,烫金底纹,以先生精妙的秦隶书法写成,红纸黑字相互映照,醒目、夺目、悦目,十分令人喜爱见我赏读春联,甫运先生高兴地说:"正想这两天抽空到咸     

书者何物

有人说书法是技巧,有人说书法是一个人的学养,也有人说书法是人生,还有人说书法是文化。每一个喜欢书法的人,对书法的理解可以有不同的解释。我看都对,书法似乎是一个有关中国传统文化的综合体,其"妙用"与"玄通",可谓"邻于神化"之境。大者,可加以玄妙,光翰墨之道,"阐典坟之大猷,成国家之盛业"。小者,"可谓得简易之道,文则...     

视觉与心灵的跳动

正我与钟义参先生结识十余年,今见其书法令我震撼和感动,促使我提笔有感而发。其书法融合了古今名家之隶篆,"有法""有我"跌宕起伏,情出于己,欹正相生,神接古人,笔随意走,大化求真,既重传统,又重创新,浓淡干湿,游刃有余,自成一格。何以谓之?义参先生十几年博采众长,融会贯通,追求高古典雅之意境,读书读字,苦修心性,力求"艺"与"道"之统一。临习柳公权、颜真卿和欧阳询及"二王"诸家,更觉求新求变之重要。     

军旅书法家李洪海

李洪海,天津市武清人,现任中国人民革命军事博物馆书画院副院长,中国书法家协会理事。李洪海自幼酷爱书法和篆刻,每日临习碑帖,奠定了厚实基础,。20世纪70年代,师从启功先生,形成内紧外拓、疏密相间、骨势清秀、精美洒脱的书风。其作品曾在《中国画报》《人民日报》《解放军报》《光明日报》《欧洲时报》等国内外报刊上多次发表。应邀为中央办公厅、国务院办公厅、军委办公厅、中国驻外使领馆等单位创作书法作品。     

意与古会 以古为新

临习是书家一生创作的必要过程,只有在不断地临摹前人的用笔、结构、章法的过程中,才能形成自家风格,如米芾自称"集古字"、赵孟頫倡导"则古"、王铎亦有"如灯取影,不失毫发"的临书经历,可以