边塞诗乡恋主题的时代特点与价值

边塞诗史的乡恋主题可分为“战士乡恋”和“文士乡恋”两类，由其演变的时代特点、情感内涵及表现形式，可看出边塞诗乡恋主题具有强烈的“士意识”，体现着文士的双重价值取向，它加重了边塞诗悲慨的风格气调，拓展了边塞诗的抒情空间     

20世纪中国乡土小说的历史形态

２０世纪中国乡土小说的繁盛，源于中国现代作家与土地、乡村、故园的精神血缘，源于他们对尴尬的现代都市生存体验的反抗。放逐、漂泊与回归的不同精神历险与生命体验，形成了现代作家不同的乡恋心态。对乡村文化的反叛与眷恋，构成了现代乡土小说的基本主题形态。而“整合”——西方近现代艺术精神，同民族文学传统的不断冲突融汇、整合发展，并最终走向创造具有民族特色的现代中国文学——成为２０世纪中国乡土小说艺术选择的基本特征     

论威廉·福克纳的乡恋情结

福克纳是美国“南方文学派”最重要的作家,其“约克纳帕塔法世系”小说是以南方为背景创造的。他在作品中表露出深深的乡恋情结,这是他对故土的热爱,也是他对精神家园的寻觅。他面对近代文明作出了痛苦的抉择     

苗族口承文艺与怀乡恋祖情结的文化人类学研究

怀乡、恋祖情结之于苗族人,是对过去的祭奠,也是对历史的巡礼.历史虽然已经远去,但是它是可以循环的或是可以重复导演的,民间文艺本身就是在对某种已经完成了的过去的事件的叙述中,积极地参与了现实生活的过程.它在生成过程中依据审美心理、习惯心理定势的规范化和因袭倾向,充分地展示出"过去"、"历史"、"故土"对于精神、情感活动的涵盖能力,证明着它的现存性、具体可感性,以象征性的回归实现自我抚慰.     

李谷一演唱《乡恋》，“风波”过后天更蓝

“你的声音／你的歌声／永远印在我的心中．．昨天虽已消逝／分别难相逢／怎能忘记你的一片深情……”1980年，李谷一演唱的《乡恋》一时风靡大江南北，她也因此被誉为中国内地演唱流行歌曲第一人。但谁也没有料到，随后这首歌曲却被当成了毒草，被批评者视为“靡靡之音”，孪谷一也被斥为“黄色歌女”。直到1983年中央电视台举办的首届春节联欢晚会上，《乡恋》和李谷一才得以重新正名。     

我骄傲，我是李谷一的女儿

李谷一，国家一级演员，原东方歌舞团副团长，中国轻音乐团团长，中国音乐家协会副主席。代表作有《乡恋》、《知音》、《难忘今宵》、《妹妹找哥泪花流》、《我和我的祖国》等。获得过“金唱片奖”、文化部“优秀演员奖”、美国ABI协会颁发的“世界艺术家成就奖”金奖。其演唱风格开创了一代歌风，被誉为“中国流行乐坛第一人”。     

论新时期知青题材小说乡恋主题的嬗变

20世纪80年代,知青题材小说中的乡恋之歌久唱不衰,90年代乡恋之歌的余音仍可听到,但细细辨听同一首歌音调却不尽相同。相对80年代在乡土上寻找精神家园,90年代的乡村赞美更多的带有一种功利性,这除了与中国经济制度的改革、文化的转型紧密相连,还与作家心态变化密切相关。同时,曾在80年代知青小说中集体失语的农民,对于这种近似单相思的乡村之恋,由他们的后裔做出了迟来的回应——恨。     

声音的政治经济学:从《乡恋》到《中国好声音》

声音从来不只是生理性的、物理性的,而是被权力建构的,是社会化、政治化的。声音的权力与权力的声音互为一体。声音规训秩序,声音宣扬权力,声音协同治理。从《乡恋》到《中国好声音》,声音在与权力的胶着中一次次变局。     

诗词书画

乡恋 浪迹天涯怅断肠，无时游子不思乡。 犹怜桑梓风情朴，更醉田园稻菽香。 愁绪满怀因雁起，归舟一叶待帆扬。 几回难奈家山梦，抱月披衣隔水望。     

《乡恋》解禁记

一首并非直接表现爱情的“情歌”，成了中国社会打破思想禁锢的见证：中国人对个性，解放的追求已无可阻挡。