全文获取类型
收费全文 | 4783篇 |
免费 | 103篇 |
国内免费 | 42篇 |
专业分类
管理学 | 574篇 |
劳动科学 | 104篇 |
民族学 | 58篇 |
人才学 | 133篇 |
人口学 | 20篇 |
丛书文集 | 1160篇 |
理论方法论 | 212篇 |
综合类 | 2304篇 |
社会学 | 286篇 |
统计学 | 77篇 |
出版年
2024年 | 26篇 |
2023年 | 106篇 |
2022年 | 107篇 |
2021年 | 150篇 |
2020年 | 118篇 |
2019年 | 98篇 |
2018年 | 41篇 |
2017年 | 82篇 |
2016年 | 95篇 |
2015年 | 156篇 |
2014年 | 241篇 |
2013年 | 275篇 |
2012年 | 306篇 |
2011年 | 323篇 |
2010年 | 327篇 |
2009年 | 341篇 |
2008年 | 441篇 |
2007年 | 297篇 |
2006年 | 221篇 |
2005年 | 200篇 |
2004年 | 203篇 |
2003年 | 169篇 |
2002年 | 155篇 |
2001年 | 163篇 |
2000年 | 120篇 |
1999年 | 57篇 |
1998年 | 29篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有4928条查询结果,搜索用时 0 毫秒
2.
道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看,道家与儒家的社会和谐理念在忠信、贵和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构,有一定的现代价值和现代化空间。 相似文献
3.
案例:70多岁的李大妈是一名企业退休职工。10年前,老伴去世后,李大妈就和女儿一起居住。李大妈的女儿患有精神疾病,不但不能照顾李大妈,还需要李大妈的照顾。考虑自己的年龄越来越大,照顾自己和女儿越来越力不从心,2013年年初,李大妈卖掉自己的房屋,将10余万元房款交给自己的侄女保管,她和女儿一起住进了侄女家。时间一长,李大妈和侄女产生了矛盾。2014年6月,李大妈的女儿去世,李大妈从侄女家搬出来住进了当地一所养老院。她想向侄女要回自己 相似文献
4.
5.
吴肃然 《云南大学学报(社会科学版)》2015,14(1):69-75
刘林平在《反事实、控制变量和文本———对定性研究的反思》一文中指出,由于没有处理控制变量来解决反事实问题,以“诗性语言”和“个案研究方法”为特征的定性社会学研究存在着“根本性缺陷”。本文则认为,刘文对定性研究的批判意见一方面源于对某些关键概念的模糊界定,另一方面源于在特定的概念框架下所导致的循环论证。相对于定量研究来说,定性社会学研究并不具有较低的知识地位。 相似文献
6.
7.
本文主要是作者在班主任工作中针对班级一名单亲家庭的个性极强但文笔很好的女同学,通过长时间的观察、分析,充分发挥该学生的优点,利用日记与其进行交流、沟通,取得信任,最终成功教育转化。 相似文献
9.
本系列论文则是对孙绍振先生丰硕的研究成果的深入研究,着重剖析其理论体系中的形式主义因素和解构主义精神,前者表现为对于研究范式的自觉铸造与贯彻到底,后者则表现为对僵化的正统马列文论与横移的西方文论的颠覆与拆解.研究的目的在于为中国文论界乃至整个学术界所欠缺而又亟需的研究范式提供一枚具有示范意义的标本. 相似文献
10.
试述我国事实婚姻制度的完善 总被引:1,自引:1,他引:0
刘红芬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(9):94-97
本文指出了我国新婚姻法和最高人民法院司法解释对事实婚姻问题规定中存在的不够完善的地方 ,阐述了进一步完善事实婚姻制度的必要性和重要性 ;分析了当前我国事实婚姻产生和存在的现状、影响和原因 ;最后提出完善我国事实婚姻制度的设想 相似文献