二郎神考

在北宋末，南宋初年曾有一次灌口二郎神是谁家二郎的争论，其最后结果是：真有其人而神异为虚构的赵二郎落选了；又真有其人的杨二郎也未得认可，但他转化为神话中的另一杨二郎则在民间留传下来；而本无其人的李二郎却被皇帝裁断为灌口二郎神，取得了合法的地位。此后李二郎的赛神祭品和塑造形象逐渐氐羌化。这说明民族间的和睦相处，不仅有赖于政治上的团结和经济上的合作，还有赖于文化上的交融     

青海地区二郎神信仰流布及祭祀仪式考察

二郎神是青海民间信仰体系中的一位重要神灵,深受藏、汉、土等民族的崇奉。作为青海多元宗教文化中的个案,二郎神信仰具有庙宇建筑和祭祀巡游等诸多元素,又以请神巡乡、祭祀飨神、获取神谕及送神构成的"六月会"为精粹,生动表现出该信仰的形式与内涵:"拉哇"代表神灵作为主体,民众通过军舞或神舞构成神会的整体内容,以不同角度展现神灵与民众的互动形式。二郎神信仰在历史的长河中为民众所传承,又随着时代的前进而不断发生演变,体现出多民族融合发展过程中以信仰为载体的文化交流方式。     

我演《宝莲灯》中的二郎神

前几天，应邀观看了河北省河北梆子剧院《宝莲灯》的演出，很受感动。戏演的很成功，使我这个老河北梆子演员心情激奋，久久不能平息。五十多年前排练《宝莲灯》的情景，一幕幕在脑海里呈现开来。《宝莲灯》又名《劈山救母》，是河北梆子传统剧目。1959年由河北省青年跃进剧团集体讨论，王昌言执笔改编而成，我在该剧中扮演二郎神。     

论杨戬与孙悟空的关系

杨戬是神魔小说《封神演义》里一个非常活跃的人物。这个人物与孙悟空形象有诸多相似之处,应是借鉴了孙悟空形象的某些因素。更为重要的是,杨戬是在众多二郎神传说基础上塑造出来的一个形象,而二郎神与取经故事里的那只猴子在早期演化过程中就已颇有渊源关系,所以杨戬与孙悟空的相似,也可以说是这个演化过程的自然结果。总之,杨戬形象的塑造体现了《封神演义》作者处理各种先行素材的高超艺术手腕。     

猴子

有人喜欢猫,有人喜欢狗,有人喜欢乌龟,可我喜欢一种不同寻常的动物。你一定会问我到底喜欢什么？我会说：“你猜？”这种动物的形象曾出现在小说中,能上天入地,七十二般变化、腾云驾雾、火眼金睛……真是神通广大,无所不能。“他”的性格与长相很酷——屁股红红的,像火红的杜鹃花;“他”胆子大得很,即使狼来了,也敢斗一斗;‘‘他’’还非常聪明,就算桂圆皮儿用嘴一嗑也就搞定。真是太厉害了!在小说中,“他”让天宫大乱,二郎神、托塔天王、王母娘娘以及太上老君,甚至连玉皇大帝都被“他”耍得团团转,搞得头痛不已。但“他”最终还是被如来佛祖给压在了五行山下。     

消失的城市记忆:湛山村二郎庙

一张百年前的老照片,牵出了300多年前的一座庙堂;一段围绕庙堂的考证,牵动了一代人尘封的记忆。这是关于湛山村二郎庙的一段往事。100多年前,德国的地理学家、旅行家F·帕默(又译为贝麦)、M·克里格整理出版了《1910年青岛及周边地区的旅游指南》(英文版)一书,为青岛留下了大量历史影像,其中     

二郎神信仰在安多藏区传播历史的考察

本文在田野调查的基础上,结合有关历史文献,探讨了二郎神这种汉族民间宗教信仰在安多藏区传播历史的相关问题、原因及其特点。     

由二郎神庙说起

灯市口大街曾是条热闹繁华的大街，在上个世纪90年代，它与西单并称为北京最时尚的购物街，是青年人的购物天堂。那时灯市口大街两侧林立着不少的星级酒店和最In最时髦的商铺，如欢腾、班尼路、真维丝、佐单奴等品牌店，还有京城内为数不多的西装制定店，和刚刚才起步的婚纱摄影店，音像店里高声播放的流行音乐，闪闪发亮的婚纱与美味的小吃，吸引着每一位过往的行人。笔者曾居住附近多年，经常来往于此，除了对这里热闹景象有着清晰印象外，还对一件“老物件儿”有着深刻的记忆。这个“老物件儿”是一只石犬，它位于灯市口大街东侧的一家店铺前。说是石犬，其实早已经风化得看不出眉眼儿了，只剩下个伏地的轮廓还依稀可辨。记得二十多年前，我和同学路过此地，正好看见这块立于人家店前的石块，就在我们争说它是“狗”还是“狮子”的时候，一位路过此地的老住户告诉我们，这是“狗”，是“哮天犬”。“哮天犬”，不就是二郎神身边那只神兽吗？对于我们这些看着《西游记》长大的孩子们，它并不陌生。在电视剧《西游记》大闹天宫一集中，正是这只神犬，把众神都奈何不了的美猴王追得狼狈不堪，最终被擒。它怎么上这儿来了？正当我们心生疑惑之时，老人又告诉我们，这里原来有座二郎庙，石犬是庙的原物，后来庙拆了，石犬却留了下来。由此，我知道了这里曾有座二郎庙，一晃二十多年过去了，家也搬走了，再也无缘见到这只石犬。但在不久前的一次文献查阅中，指间上的无意翻动，却翻出了一段与二郎庙相关的文字，这座原本已消失在我记忆中的庙宇就这样又回到脑海之中。为了不辜负这次的“机缘巧合”，我利用工作之便，查找了一下相关资料，对这座二郎庙及二郎神的历史进行了一次梳理，也算是为大家茶余饭后增添一些谈资吧。     

会下台阶真潇洒

读《西游记》,常替小圣二郎真君惋惜。他比孙大圣能耐大。奉调入花果山剿匪,他与悟空斗武艺赌变化。最后,小圣施威降大圣。他比孙大圣起点高。悟空还在学道时,他已是神仙——二郎神。他还是皇亲国戚,玉皇大帝是其舅。     

话说二郎神

“二郎神”究竟为何方神圣?千百年来始终笼罩着一团迷雾,近年围绕都江堰李冰子的讨论更是异说纷呈。造成原因固然与学科睽隔,加之牵扯三星堆文物解释有关,其更重要的因素,乃研究者对有关史料缺乏通贯了解及整合所致。其中五代至北宋一段重要演变史实几乎无人道及,是一憾焉。这里作了拾遗补缺,并试图对于全国范围内二郎神由来演变的纷杂历史作出通贯解释。