社会交换视角下的家庭亲善政策

社会交换是社会学的重要研究视域,拥有较完善和成熟的理论体系。家庭亲善政策是组织帮助员工更好地满足工作和家庭两方面的角色需求所采用的管理策略,它以照料支持、弹性支持和假期支持三种方式体现组织关怀员工,员工以更高的绩效、更高的组织认同和更高的敬业度来回报组织,践行了社会交换理论的两条理论路径。     

支持三孩政策的家庭亲善福利体系的构建

三孩政策是我国新时期根据人口结构实际适时调整的重要人口发展策略.为化解中国居民生育意愿偏低,构建生育友好的家庭亲善福利体系是完善"三孩政策"的解困之举.基于中国情境,比照国际促进生育水平提高的家庭亲善福利举措,发现我国现有家庭亲善福利实践主要面临:婴幼儿托育服务严重短缺,子女照料成为员工后顾之忧;产假延长而陪产假有限,...     

德川将军的文化政策

本文试图探索文明遭遇碰撞后,近世日本做出的选择对其近代化所起到的作用,着重分析了德川时期面对强势文明的冲击,五位将军做出的不同选择.他们所实行的文化政策就像分水岭,把日本对西洋文明的态度分成了前后承起的几个阶段.正是这种选择力的成功启动,成为日本完成近代转型的主要动因.     

三皇同盟与近代俄德亲善的松动

俄、普、奥三方亲善是各自外交政策的基础,但德国统一后,随着欧洲格局的变化,俄德关系逐渐恶化.三皇同盟的形成表面上延续了俄德王朝合作,但其实质却标志着双方关系的恶化.     

1842-1848年间清政府对外政策略论

鸦片战争之后的1842-1848年,是中国与西方世界建立不平等条约关系的初始阶段,清政府确定了应对这一新关系的方略:其一是"不开边衅,力持和局"的对外方针;其二是"诚信守约"的对外原则;其三是个人亲善的对外手段."不开边衅,力持和局"是清政府对外政策的中心,"诚信守约"对外原则的实施及其个人亲善对外手段的运用都是服从于和局的.     

当代香港文学中的英国形象

当代香港文学对英国形象的描述具有多面性和变迁性.作为殖民者形象,它被描画为一条从"狮子"到"落日"的衰落的下趋弧线;作为鸟托邦,它经历了一个从建构到拆解的过程;作为由"性"所象征的他者文化,它经由了被注视者的盲目崇拜到逐渐亲善的吸纳、融摄与共处的过程.对这一异国形象的勾陈对当代中国文学建构他者形象具有重要的启示性.     

基于工作压力和组织认同中介调节效应检验的家庭亲善政策与创新行为关系研究

基于对中国大陆13个省、市、自治区以及澳门特别行政区的550份主管-员工的配对问卷调查,探讨了家庭亲善政策、员工工作压力和组织认同与创新行为之间的关系。研究发现,组织提供家庭亲善政策可以通过降低员工工作压力和提高员工组织认同的中介效应来显著提高员工的创新行为;组织认同能够调节家庭亲善政策中的工作弹性与工作压力之间的关系,以及工作压力与创新行为之间的关系;组织认同在家庭亲善政策中的亲属照顾政策与工作压力之间的调节作用没有得到证实。     

昭君出塞与蹄窟岭刍议

王昭君深明大义,胸怀君国大局,置个人祸福于度外,请缨远嫁匈奴,其精神是可歌可泣的;其业绩赢得安边息民,致汉匈间长期和平亲善,更具深远影响和历史意义。昭君与呼韩邪由长安至单于庭的路线,当东渡黄河北上,循涑水、汾河、桑干河三河河谷一线,经蹄窟岭至杀虎口出塞,是蹄窟岭、红沙岩口实属很可珍贵的历史文化资源与可资开发的旅游资源。     

国家主义与 "联俄与仇俄" 之争——五卅运动中北方知识界对俄态度之解析(上)

五卅运动及其所昭示之大变局,直接导致"联俄与仇俄"之争。国内局势之无序及反帝爱国运动之勃兴,促成醒狮派异军突起,国家主义亦大行其道,并成为论争中之最强音和主旋律。研究系、无政府主义者、国民党右翼知识分子及相当部分自由主义知识分子,在对俄问题上与醒狮派逐渐合流,趋向国家主义立场。包括亲俄派在内的所有论者,均承认苏俄推行世界革命有其自利之目的,绝大部分认为它有帝国主义之可能。此点又成为否定世界主义,提倡国家主义之现实依据。除醒狮派以极右、无政府主义派以极左之面目指苏俄为中国之敌外,一般知识界在列强与苏俄之两相比较中,仍以苏俄"比较的是我们的朋友"。绝大部分反对对俄采用"亲善主义",而赞同施用"外交政策";然反对"亲善主义",不必意味排斥联俄。称北方知识界整体转向"仇俄",并不符合实际。从五四时期之"友俄"、"亲俄"狂飙,到五卅时期反思并否定"亲善主义"以及"联某国"之思维,莫斯科之对华外交及对五卅运动之态度,实为北方知识界之主要依据。