中国将成为世界最大经济体

中国经济发展的历史轨迹是十分独特的.如果按中国GDP占世界总量比重的变化曲线,可以发现它呈现U字型,先下降后上升,先衰落后崛起,至1820年前后由世界的1/3高峰迅速下降,1950年前后达到最低点,仅占不足世界的1/20;从1978年前后开始持续性上升,到目前达到世界的15%,有可能在2030年超过世界总量的1/5以上.追求世界经济强国是中国仁人志士所共同追求的中国之梦.1956年毛泽东在党的八大上提出中国要用"五十年"(指2006年)、六十年(指2016年)实现追赶美国的"中国梦".中国将在不久成为世界最大的经济体,毛泽东的中国之梦真的会变成现实.     

论孔子社会思想的理想性与现实性

孔子的社会思想既有理想的方面，又有现实的方面。孔子的理想社会是仁人组成的社会，人们自觉守礼。孔子的现实社会是约束守礼的社会。孔子的理想社会指明了人类社会前进的方向，孔子的现实社会强调有序，并体现人的本质，将拯救西方文明“无名性”的恐惧。同时，它们又有明显的缺陷。我们应正确评价孔子的社会思想，以弘扬民族自信心，并让其精华在社会主义建设中发挥积极作用。     

革命母校——英东中学赋

辛已之春,风和日丽;邀同学数人,北雁南飞,集羊城共叙,史事绸缪。同襄母校之荣光,共醉神州之盛景。千秋彪炳,屈指六十有年;万代鉴铭,时萦八载沧桑。嗟乎!昔为纨发童雏,今已鬓须老叟。东厢二载,竟为百岁启蒙。拜     

忠臣义士仁人——清初张良意义阐释嬗变

张良在秦末汉初之际,募力士椎击秦始皇;后佐刘邦,运筹帷幄,降秦灭楚.明朝乱于农民军,亡于清兵入关.清初汉族知识分子中不同阶层围绕张良的意义,阐发了忠臣、义士、仁人的不同见解.下层求仕文人迎合政治,将张良定位为"为君父报仇"的忠臣孝子;在朝受恩官吏以张良顺应时势,康济天下为怀的义士仁人自喻;明遗民因复明无望,通权达变,张良则由兴复为急的忠臣转变为救民为重的仁人.这一文化现象的阐释,表达了清初汉族知识分子对待清朝统治的不同心态,揭示了清初不同时期汉族知识分子对清朝政权情感转化的演变轨迹.     

满庭芳·喜迎党的十八大

喜讯频临，普天同庆，盛京狮舞龙腾。俊英将集，筹策绘征程。引党同心协力，循宗旨、勤奋攀登。严风纪，率先垂范，迈步向文明。文明，来不易，仁人志士，流血牺牲。使华夏河山，永保升平。学习先贤品德，扬特色，再创辉煌。望前景，繁花似锦，光彩耀银屏。     

仁德 仁术 仁人——南京中医药大学的教育理念与实践

为全面贯彻党的教育方针，培养德、智、体、美全面发展的高级中医药专门人才，学校在办学五十多年的实践中，逐步形成了“仁德、仁术、仁人”的教育理念。“仁德、仁术、仁人”作为一种价值判断的教育理念，它既是学校教育实践的客观反映，同时又对学校教育实践起指导作用，成为学校教育行动的思想先导，通过学校学科专业设置、教学内容、教学方法、教学制度、校园文化建设的选择体现出的独特风格，形成了学校以中医人文精神为精神力量，“自信敬业”为价值期望，“严谨治学”、“继承创新”为理性目标的办学特色．     

第十五讲 儒家（八）

儒家历代代表人物。孔子,公元前551年（周灵王二十一年）生。提倡仁、义、礼等价值,挺立道德主体,开创了儒家学派。弟子记其言行,杂以己言,战国初年成《论语》一书。公元前479年卒。颜回,公元前521年（鲁昭公二十九年）生。他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。公元前481年卒。     

天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究

墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构.天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序.崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定.因此墨子的"十伦"是社会良性运行和秩序稳定的完美设想.     

中国史学如何走向世界——由法国年鉴学派走向世界说开去

中国史学如何走向世界?这自然是一个“宏大话语”式的论题,需要汇聚各方智士仁人之识见,我个人多年从事西方史学史与史学理论研究,由这个题目自然地想到了法国年鉴学派。有道是,越是民族的,就越是世界的。法国年鉴学派走向世界的历程可为证明。1919年,年鉴学派的创始人吕西安·     

董仲舒养生思想概论

西汉大儒董仲舒为养生有道之人，他的养生思想杂糅了儒、道、阴阳等诸家内容而自成一体。其主要的养生观点包括：仁人多寿、中和养身、循天养生、爱气养身等，研究他的养生思想，有助于理解中医养生理论形成的过程。