莒国族姓考辨

古莒国的历史可以一直推溯到史前,因相传其族出于嬴姓的东夷少昊集团,故后世多称其国为嬴姓。古籍或又称其国为曹姓,实是以曹地为中心的一种地域性的划分,大抵相当于曹氏,不是莒国本来的姓号。史书又明确记载西周以来的莒国为己姓,此说应是有根据的,其根源即在莒国与纪国通婚,相因于古代从母姓之俗,用纪国本来的日名"己"表姓,故有己姓之称。所以,对于古莒国公族的姓这一问题,需要联系中国古代姓氏制度的演变来具体分析,不宜作简单的取舍。     

按摩眼睛助我战胜白内障

我小时候家里很穷,由于营养不良,曾经患过夜盲症。后来生活好了,营养丰富了,夜盲症就消失了。我在四十八岁那年,有一天夜里,忽然眼睛里出现了黑影子,之后我就到医院治疗。医生说:这是白内障,这种病是常发病多见病,发展到严重地步就会致盲,要我抓紧治疗。我吓得不得了,但西药中药吃了不少,其效甚微。     

艺术与宗教的缠绕和融合--论许地山与宗教文化的关系

作为一个对宗教经典十分熟悉的学者型作家,许地山在他的小说里常常自觉或不自觉地运用宗教意象,他的作品中艺术与宗教可说是互相缠绕、互相融合、密不可分.他既不用爱与美的理想来解释人生,也不用苦闷和悲哀来总结人生,而是以宗教思想为核心来探讨人生,并借作品抒发自己独特的人生感悟.无论是他的人生态度还是他的作品,都体现了佛教、道教以及基督教三者融合的影响.     

婚姻 平等 包容 经营

《心情料理》向您征稿你不能决定生命的长度,却可以扩展它的厚度；你不能要求事事顺利,却可以做到事事尽心。如果你将你的心情故事写出来给大家分享,你便会得到更快乐的心情。文稿要求：有故事,有哲理,每篇800字以内。来稿请寄：广西南宁市古城路4号女性天地杂志社吴景收邮编530022电子邮箱：wuyijing375@sohu．com．     

心力管理实践谈之十四：心力管理 打磨细节

企业管理中的细节,哪些至关重要,哪些无关紧要,可谓“仁者见仁,智者见智”。尽管没有标准答案,但是事物总是由量变再到质变的,小事往往是大事的根。现代企业管理者,必须用心去洞察、体会、思考小细节与大组织之间的关系,在必要的细节上“打磨”,以细微之力,达到“四两拨千斤”的效果。     

汉代戊己校尉述论

设置戊己校尉是汉朝经营西域的重要举措,其所以以“戊己”名之,乃因五行 相胜说,取制胜匈奴之意;汉屯田车师,在宣帝时已有,但戊己校尉之设则始于汉元帝初 元元年（前４８年）;戊己校尉之设起于车师屯田,故其职亦以屯田为先。此外尚负有安西 域、制匈奴、保障丝路北道畅通的责任;戊己校尉秩比二千石,与西域都护同,但在处理 西域事务时,仍须受西域都护节制。     

钱钟书和马一浮学术态度比较

“不开宗派不为师”,是钱钟书和马一浮两位学术大师共同的学术态度,虽然具体缘由不尽相同,但都植根于中国古代“为己之学”的传统。     

金莲川幕府文臣散曲的雅俗之变——词曲演变之一隅

金莲川幕府文臣是古代散曲史上最早进行散曲创作尝试的一批曲家,对散曲的形成和发展,有开创之功,并完成散曲从典雅到通俗的艺术演变。元好问与刘秉忠,皆以词为曲,词曲一体,以雅为胜。元好问与刘秉忠自度曲的出现,加快了散曲的艺术演变,渐至由雅变俗,散曲艺术日渐成熟。至商挺与杨果,散曲渐至雅俗一体,以俗为胜,散曲完全走向艺术成熟。