彩礼和嫁妆到底该归谁?

正从古至今中国人结婚时,男方要给彩礼,女方要带嫁妆。如今,攀比不断,彩礼越给越多,嫁妆越带越大。与此同时,相关的返还纠纷也在不断增加。所以,了解彩礼和嫁妆的归属很有必要。嫁妆,顾名思义就是女方出嫁时,从娘家带到丈夫家去的衣物、家具或其他钱财等。如果是金银首饰,只要父母给了女儿,女儿拿到了手里,就算是女方的私人财产了。如果是房子这样的不动产,想真正归女儿所有,父母还必须将房产所有权变更到女儿名下,依法登记才行。     

国有企业领导人员能上能下机制研究

干部能上不能下、能进不能出的弊病,从古至今,一直未得到根治。2015年中央出台了《关于深化国有企业改革的指导意见》,明确要求要切实解决企业领导人员能上能下的问题。中国石油天然气集团公司把从严把好选人用人关,把那些想干事、能干事、干成事的好干部用起来,把那些不称职、不适宜、不作为的干部调整下去作为重塑良好形象的重要内容之一。说明了这一问题的紧迫性日渐突显,需要国有企业必须尽快采取有力措施加     

地缘文化坐标中的“彭城画坛”

彭城,既是一个地理概念,也是一个文化徽记;它既是徐州人的栖息地,更是徐州人的精神家园。正如历史上徐州的版图不断变动着,徐州地域文化也没有一个固定的边界,它更像一个宽泛的"文化场",塑造着徐州美术家的个性,影响着徐州美术的面貌。从古至今,徐州孕育了一代又一代美术家。在现当代时期,徐州地区更是涌现了许多优秀的美术家,其创作成果之丰硕、影响之深远,已得到举世公认。然而,学界迄今对徐州的美术现象,对徐州美术家群体,都缺乏深入、系统的思考和研究。笔者用"彭城画坛"这个概念来称呼徐州美术界。在本文,它     

那些女子

从古至今,无论女性的地位高或低,艺术家们对女子的审美与爱好从未有过丝毫怠慢。仕女画,这一别具阴柔美的画科是中国古代绘画史上一颗璀璨的明珠,犹如曾几何时那些娴静、美好的轻纱女子。     

气味为疾病导航

事实上，医学界对于人体所散发的气味与疾病之间的关系，一直都有着深入的研究，说气味可以为疾病进行导航，并非言过其实。     

行善是一种消费

【正】在中国人的心目中,做好事是一件颇为纠结的事情。做了好事而不留名,自然是美德。做了好事而留名,大抵就可疑。这其实是一贯的传统文化心理。从古至今,在教人立身处世的"家训"之类的书籍里,往往可以看到"存为善之心,不必邀为善之     

张雪林作品选登

<正>~~     

女子称呼知多少

从古至今,中国女性为中华民族的繁衍和进步作出了巨大的贡献,赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此,在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称。"女士",源于《诗经》"厘尔女士"孔颖达疏"女士,谓女而有士行者",比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。"女流"这是对旧时女人的泛称。"女郎",寓有"女中之郎"的壮志之意,也是对年轻女子的代称。"巾帼",源自《晋书》,是古     

月色心境

正摄影师通过后期的技术处理,把月亮安置于不同的环境之中,并配以诗词阐释出自己思想,这种古典与现代的结合,给观赏者带来了强烈的视觉冲突。文人墨客总是将"诗、画"联系在一起,认为有好诗句就能诞生好画面,其实不然,我认为有诗意并不见得有画感。唐代诗人张若虚的绝唱《春江花月夜》中一句"江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮",试想,洁净的深蓝色夜空一轮孤独的明月,这画面呆板静止,像个大句号——这画     

选才取士,这些标准不可用

从古至今,如何选拔人才都是当政者的难题。不同的时代有不同的标准,甚至换一个人上台就换了套标准,但这些标准却未必合理。下面就来看看古代选才取士的误区;这也值得今天的管理者借鉴。以言取人有些用人者常常被他人的花言巧语所惑而轻率地用人。孔子就很憎恶这种言论上的君子行动上的小人,他说:"君子耻其言而过其行",主张在用人上既"不以言举人",也"不以人废言"。战国时,秦军攻打