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长生久视本来是想使生命在时间上无限地延长 ,先秦两汉诗骚作品在表现这一主题时 ,却是采用了空间拓展的方式 ,通过在仙境、神境、道境中神游及其对所见到的不同景观的描写 ,展示了生命在不同层面的状态 ,使得抽象的时间在具象的三维空间中得到了生动、形象的表现。这种表现方式可以追溯到《远游》这一作品中。分析具体作品中空间超越的文化内涵 ,对于我们更深刻地解读这些作品具有指导意义。 相似文献
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李晟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):84-87
长生不死思想是仙境信仰的本质特征,这种思想导源于远古时期的灵魂不朽观念。当灵魂不朽观从族类生命不朽过渡为个体生命不朽后,与巫觋传统崇拜仙药的思想相结合,从而产生了仙境信仰。 相似文献
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易中天的《读城记》里有这么一句话.城市是一本打开的书,不同的人有不同的读法。那么.对于烟台,人们都会有哪些读法?是山海仙境?葡萄酒城?还是黄金之乡?或是别的什么?为了给这个问题找到一个令人满意的答案.今年夏天,一场历时五个月的盛大的“读城运动“在烟台展开。 相似文献
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李晟 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(4):173-178
仙境是古人对不可知世界的理想化想象.本文从汉代墓葬仙境的发展形态、仙境的象征符号、墓葬中仙境的特征、获取不死观念的手段等角度,梳理考察了仙境思想在汉代的表征形态. 相似文献
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说禅宗语录中的"格外" 总被引:2,自引:0,他引:2
在禅宗语录中,"格外"有"世外(指仙境或僧道的生活环境)"之义.此义的形成是其自身词义发展中隐喻引申的结果,同时也受到"方外"词义发展的影响. 相似文献
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王玉仁 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2008,36(2):50-52
黄鹤,并不是黄色的鹤.在上古,"鹤"与"鹄"音近,"黄鹤"是由"黄鹄"通变而来.而对这种通变予以广泛认同的社会原因,则是道教所描绘的仙乡乐土."黄鹤"的"黄"意味着其卓而不群的仙风道骨,黄鹤,是道家的一种仙鸟,在它的身上,寄托着广大人民和统治阶级"延年益寿,羽化登仙"的共同愿景. 相似文献
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