从何仙姑传说看宗教传说与民间传说的互动

何仙姑传说最初是3个地方民间传说,内丹道为建构吕洞宾的宗教圣者传说对它们进行了整合,确立了何仙姑在仙传体系中的谱系和地位;民间宗教利用何仙姑的影响宣扬其宗教教义,确立了何仙姑的宗教圣者形象;民间艺人则借何仙姑传说宣讲民众的世俗欲求,淡化了其中的宗教色彩。     

又到根子荔红时

根子荔枝红了。根子荔枝早熟。这里荔红染尽层林时,从化荔枝还晃着很小的子儿,及至收成一月有余,增城荔枝才轰轰烈烈地出产。为了唐朝杨贵妃那"一骑红尘",三个地方打了不少文字仗,都以向杨贵妃进贡为荣。唐皇帝曾以高力士的姓氏赐高州为潘州,根子的荔枝园被赐封为"贡园",贡园内千年以上的古树至今还成片挂果,"无人知是荔枝来"的"妃子笑"似乎更接近于根子的手笔。在我看来,从化因了杨朔的散文,增城因了何仙姑,荔枝已经声名远播,杨贵妃当年是否吃过,何必介怀?     

何仙姑衡州度鸡

凡人都想做神仙。而在民间传说里,普通人通过修炼也可以成仙,旨在教导人们积善行德,多做好事。比如漂洋过海各显神通的"八仙",修成正果前都是心地善良的凡人。"八仙"中惟一的一位女性何仙姑,传说娘家就在今湖南省永州市零陵区。宋朝许多历史典籍里可以搜寻到现实中何仙姑的事迹,如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰     

信宜:道教圣地大仁山

涧水遥从天上来,溪云簇簇覆荒台。中峰石静蟠龙吼,百道泉流过雁回。旱魃无愁逢泽国,丰年有象到春台。恹恹每抱忧民病,憩此轩渠笑口开。这是清顺治年间信宜知县徐鸣珮赞美信宜道教圣地大仁山的诗句。     

蓬莱:印满寻找八仙的脚印

人间何处有仙境?山东蓬莱有一处"八仙入海口"的景区,每天都吸引大批游人前来观光。"八仙过海"的传说在我国流传很广,加之秦始皇想成仙派徐福寻找长生不老之药和海市蜃楼这一变化莫测的仙境,总是让人充满无尽的遐想:海上是什么样子?有没有仙山?海外是什么样子?笔者当海员飘洋过海20多年,到过50多个国家,再回过头来游八仙入海口,肯定与别人有着不一样的感悟。随众多游人过了"八仙入海口"这个