底线伦理与道德的最后屏障

北京大学哲学教授何怀宏出过一本谓之《底线伦理》的书。他引用雨果《悲惨世界》中的话提出一个耐人寻味的问题，即“做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规。”就是说，社会道德伦理可以没有上限，但不能没有底线；人可以不高尚，但绝不能恶劣；可以不是君子，但绝不能做小人。这一见解很值得国人深思。     

对战争的伦理约束

我们惯用的对战争的道德评价一般多采用"正义战争"与"非正义战争"的术语,即从战争的性质着眼,但我以为笼统地说"正义战争"或"非正义战争"有产生歧义的可能,即不易落到实处,不易具体和明确地评判、衡量与检验,甚至有可能为发动不当战争提供借口。为此,我尝试先对战争伦理进行一些分类,直接和明确地提出一种"对战争的伦理约束",这种约束贯穿于从开战、作战乃至到战后的全过程,要求政治家和所有相关人不仅考虑参与战争的动机、意图和信念;也考     

“西方公民不服从的传统”与五四运动

一、“公民不服从”与五四运动何怀宏先生发表在《东方文化》(2002年第2期)的《“公民不服从”中的法律、道德和宗教》,是对于他自己所编写的《西方公民不服从的传统》(吉林人民出版社2001年版人文译丛之一)的总结性介绍,内中最令笔者感到震撼的,是他对于中国本土的五四运动的旧事重提:近一百多年来,我们可能已经错过了一些建设和加强中国的法治的机会,写到这里,我想起梁漱溟对五四运动的一种独特看法。当学生火烧赵家楼和殴伤人,一些学生被捕之后,梁也很气恼当局,赞赏学生的爱国精神,但他对社会各界运动“不经审判而保释”却有一点不同看法…     

何怀宏教授介绍

何怀宏,1954年出生,祖籍江西清江（现樟树市）,1988年毕业于中国人民大学,获哲学博士学位。北京大学哲学系教授、博士生导师,兼任中国文化书院导师,1993～1994年曾到哈佛大学访问,后曾多次到欧美日韩等地访学及去南极考察。