孙皓时期皇权的强化及其与儒学朝臣冲突的加剧——孙吴后期政治史研究之二

252年孙权去世,孙吴皇权一度旁落。孙皓继位后,清除权臣,政由己出,一度整肃朝政,颇得赞誉。不过,作为孙吴末代专制君主,孙皓地位稳固后,努力强化皇权,主要表现为重用佞幸小人,加强对儒学朝臣的监察,迁徙都城,甚至无端地兴师北伐以搏取声望。在生活上,孙皓则荒淫奢靡,并无稳定社会、增强国力、体恤百姓的愿望与举措,引起了儒学士大夫的激烈抗争。对士大夫社会的清议之士,孙皓多有杀戮之举。士大夫社会的疏离,动摇了孙吴统治的基础。     

“白手起家”的年轻干部如何突破发展瓶颈

<正>近年,通过公务员考录和大学生选调等方式,越来越多的年轻人充实进机关干部队伍。在这些年轻干部中,有一部分人因为经济条件、家庭出身、从政环境等客观因素的制约,在与同单位其他人的竞争和相处过程中暂时处于劣势。如果把从政之路比喻成政治生命成长的旅程,那么,在政治人生起步阶段,这些年轻干     

重观扭曲的人物形象——再论潘美

在小说作品中耳熟能详的潘美是十恶不赦的奸臣佞子.其劣迹斑斑的罪行昭然若揭,而出现在史书中的潘美却是英勇果敢、仁慈宽容的宋王朝的开国功臣.笔者试图从以下两个方面归纳造成其善恶差异如此明显的原因一、人物形象演变的根本原因源于让杨业命丧异域的陈家谷之战,作为主帅的潘美行事风格有别于平素,关于他复杂心理轨迹的记载不够详细,疑窦丛生.二、小说和史书两种文体形式对人物真实性要求的程度有所不同,建构原则的差异决定人物形象的变异.     

宋版书及佞宋之风

雕版印刷业在宋代的繁盛 ,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后位置上的宋版书因其刻印精工和流传稀少 ,呈现出独具的文献学价值。与此相联系 ,世人多以宋版书为贵。或为治学 ,或为显富 ;或珍视有加 ,或顶礼膜拜 :佞宋之风 ,遂成世俗之画。     

刘禹锡"事佛而佞"心态探析

本文对刘禹锡自称“事佛而佞”的心态进行了分析 ,认为他是受到了历史和时代风气的熏染 ,才产生了精研佛理、结交禅僧等一系列与佛教有关的活动的。他的这种态度是对当时流行的禅宗的社会作用的思考和研究 ,而不是仕途受挫才产生的     

年轻干部健康成长要善于“拣”

<正>习近平同志强调,培养选拔年轻干部,事关党的事业薪火相传,事关国家长治久安。笔者认为,年轻干部要健康成长应善于"拣",即交友拣人、开口拣言、情趣拣雅,多加磨炼,不断提高自身综合素质。要有一双慧眼,交友拣人。"与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼