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骆新泉王佩瑶 《常州工学院学报(社会科学版)》2018,(1):27-33
明代侍妾创作了为数不少的涉夫诗词,其中数量最丰、情感表达最充分的两类是夫妾欢聚时的浓情蜜意和暌离时的孤独悲伤。无论是良家女为妾还是女妓为妾,为了提升或巩固自己的地位,她们难免曲意奉承和有意邀宠,但大部分作品的情感仍是心灵深处的真情表露。在浓情蜜意的诉说中,直抒夫妾欢聚时的幸福和乐;在暌离之伤的诉说中,坦言撕心裂肺的呼喊和几近绝望的伤痛,而这种苦痛和忧伤经过漫长发酵后,就可能日久生"恨"。又因侍妾尤其是女妓为妾者较少受到妇德规范的约束,故在部分作品中会或明或暗地诉说对性爱的渴望。 相似文献
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蓝艾草 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(11):45-45
<正>在古代,夫妻俩想过二人世界,那纯粹是做梦。分家得等老人不在了,再请一堆亲朋好友见证,里面的讲究多着呢。在古代,如果听见谁对男人说:"哈尼,咱俩搬出去过二人世界吧!"你可以放心大胆地过去认亲了,这人肯定是穿越的!在古代,是绝对没有二人世界这一说的。只要身为家长的父亲在世,那么儿孙是不许分家单过的。如果长辈生育能力够强,很可能呼啦啦几十、 相似文献
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