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1.
王崇梅 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,(2):41-42
本文从共性和个性两个方面出发,从爱国、忧国思想,平等、自由、博爱思想,人民性倾向,抒情方式和人物性格塑造五个方面,比较分析19世纪俄罗斯诗人普希金与莱蒙托夫的创作特色,对于文学鉴赏有一定的启发意义. 相似文献
2.
著名俄罗斯文学研究专家凯利(Catriona Kelly)教授被苏联女性积极参与"新思维"改革并惠及俄国文学之氛围所触动,又得在英美人文学界风起云涌的女权主义批评之启发,受益于当时英美斯拉夫学已正视俄国女性解放和女性写作之态势,著述《俄国女性写作史(1820—1992)》(1994),翻译并主编《俄国女性写作文选(1777—1992)》(1994),率先把女性主义文学批评方法融入斯拉夫学,从汗牛充栋的史料中发掘出丰富的俄罗斯女性写作资源,建构了相对完整的俄罗斯女性写作史,给后来西方斯拉夫学界深入探讨俄罗斯女性文学问题打开通道,并影响到俄国本土的女性文学研究。 相似文献
3.
《吉林大学社会科学学报》2008,48(6):42-48
近代日本存在"恐俄"思想,但日本的对俄认识并没有停留在消极的"恐俄",而是滋生出利用俄国的实力和列强矛盾进而同俄国结盟的思想。与日俄结盟论关系密切的日俄协商论一度因日英同盟的形成而偃旗息鼓,但随着日美矛盾的增长、日英同盟对抗美国功能的减弱,日本对俄结盟论复活。日俄经过在中国东北的协调行动,1916年签订第四次日俄密约,日俄关系上升到为了共同的安全而采取军事合作的同盟层面。日俄同盟是日本第一次与本地区内国家、自己的近邻结盟。日俄同盟建立后,日本在历史上首次同时运转两个同盟。 相似文献
4.
5.
俄国宗教哲学传统形成于19世纪初,到索洛维约夫那里已经成熟,20世纪初的俄国宗教哲学复兴运动是这一传统的最高成就。十月革命后,俄国宗教哲学传统在国外获得延续和发展,20世纪下半叶,随着其主要代表们的相继离开人世而逐渐衰落。俄国宗教哲学传统的基础、背景和语境是东正教,东正教信仰是俄国宗教哲学创造的内在动因和源泉。西方哲学是俄国宗教哲学传统得以形成的外在因素。正是西方哲学的世俗化倾向引起俄国哲学的反抗,对世俗化的抵制使俄国哲学带有强烈的宗教色彩。俄罗斯理念这一独特主题使俄国宗教哲学传统带有浓厚的民族色彩。俄罗斯宗教哲学传统在当今俄国获得复兴,并得到世界哲学界的广泛关注。 相似文献
6.
刘富胜 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2017,19(4):12-16
十月革命是影响世界历史进程的重大事件,中国共产党从来都把自己的事业看作是十月革命的继续。澄清唯心史观和历史虚无主义对十月革命的错误解读,对于补好理想信念的精神之钙具有重要的理论价值和现实意义。学习和借鉴十月革命的宝贵经验、坚持社会主义的前进方向、坚守共产主义的远大理想,共同构成了中国共产党初心的核心意蕴。 相似文献
7.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2017,(3):35-39
在苏维埃政权基本稳固后,列宁审时度势地提出关于实现全俄电气化的战略目标,并为之进行了全面的理论阐释和不懈的实践探索。理论上,他强调,实现全俄电气化是建立社会主义物质基础的真正需要,是改变俄国贫穷落后面貌的根本出路,是最终战胜资本主义的重要基础。实践上,他提出和领导实施了一系列旨在科学推进实现全俄电气化的措施,包括立足国情,科学分析;发展生产,提高效率;瞄准前沿,夯实基础;扎实推进,切忌冒进;注重宣传,发展教育等。 相似文献
8.
正人们常说,历史是人民创造的。然而历史又有太多的偶然性,最高统治者的一念之差往往也能改变历史的走向,以致深刻地影响到当今的世界格局。彼得大帝的非常之举如今,人们只要一提及彼得大帝,就会津津乐道地谈到他的一个非常之举。1697年,25岁的彼得大帝亲自率领一个由200多人组成的使团,考察学习西欧先进的文化、科学技术及行政管理方法。彼得大帝通过历时一年多的实地考察,亲眼看到经过文艺复兴洗礼、走出中世纪黑暗的西欧正焕发出勃勃生机。而当时 相似文献
9.
郑海婷 《福建论坛(社科教育版)》2014,(2):82-89
正一、俄国形式主义的"形式"概念:线索的清理20世纪初期,象征派统治着俄国文坛,传统学院派的文艺学更是一路奉行着折衷主义,方法驳杂,没有一块专属于诗学本身的净土;文学看起来什么都是,可以是文化史,可以是社会学,可以是历史学,却独独不是"文学"。巴赫金描述了这种不着调的状况:"多少年来,无论什么东西都可归之于文学史,从最深邃的哲学家,直到研究普希金是否吸烟,用什么工厂的烟草。"①一些年轻人不满于此,带着一篇篇"讨伐檄文",以战斗的姿态登上文坛,向以波捷勃 相似文献
10.
20世纪初俄国建立了其历史上第一个享有立法权的代表机构——国家杜马。宗教人士,作为与民众信仰有直接关系的阶层,当选杜马代表有其思想基础和现实条件,但他们受到了教会和政府的双重限制,有革命倾向的宗教人士基本上都通过选举法和各种行政措施被挡在塔夫丽达宫的大门之外。这说明沙皇政府希望建立的是一个听话的国家杜马,试图将国家杜马纳入自己的权力之下。 相似文献