社会主义理解史的哲学界划——从未完成的“《外国杰出的社会主义者文丛》计划”谈起

"《外国杰出的社会主义者文丛》计划"是马克思写于1845年春的一部社会主义理解史研究纲要。在对众多"外国社会主义者"的排列与布局背后,体现了马克思对《神圣家族》中三个有待解决的理论问题的持续思考;这种思考的结果就是在"《外国杰出的社会主义者文丛》计划"中对共产主义理念史、三大空想主义者以及德萨米与蒲鲁东思想的整全考察;基于此,马克思得以在哲学、政治经济学、共产主义的总体性视野中,完成对共产主义与社会主义的哲学界划,揭示政治经济学与共产主义的内里关联,从而探索出一条德国社会主义本土化建构的道路,为批判"德意志意识形态"及其社会主义方案奠定了基础。     

建立一个多层次的道德准则和人生观、价值观衡量标准体系

评价标准是道德和人生观价值观的核心内容。作者认为 ,在当前多种经济所有制和多种分配方式并存的条件下 ,社会中不存在也不应当只存在一种完全超越物质基础条件的、唯一的道德准则和人生观、价值观标准。社会对于处在不同经济地位和政治角色的人群 ,对他们有不同的道德要求和人生观、价值观期望值。相应的 ,应解放思想 ,实事求是 ,在要求、评判、宣传、引导中对各种不同人群也就应有不同层次的评价标准     

当代大学生班主任工作更应关注什么

根据当代大学生的特点 :生理和心理处于从不成熟走向成熟的关键时期 ,生活在开放的科学技术迅速发展的时代 ,社会对他们提出了新的要求 ;作为班主任除了关心他们的起居和学习科学文化知识外 ,更应关注他们 :正确人生观的形成 ,社交能力的培养 ,对时间的运筹 ,心理教育 ,如何作计划、定目标 ,如何建立自信、走向成功。     

手机短信

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足；常思某人德才胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭。     

珍惜今天

记得有一首诗这样写道：“镜里但见鬓如银，虚度光阴七十春。只因常立明日志，一生事业付子孙。”这首诗使我懂得了人必须学会珍惜今天，否则将会一事无成。     

论共产党员在构建和谐校园中的人生观

从高校改革的发展给高等教育带来了冲击和挑战入手,论述了高等教育思想道德建设新形势下共产党员的价值取向特点,以及在树立正确的人生现和价值观要处理的几个关系,应注意的几个问题和采取的重要措施.     

马克思主义道德建设的历史选择搭建多层次的道德规范

一个必须正视的事实是，自改革开放以来，以共产主义和社会主义道德为核心的马克思主义伦理学面临现实和理论上的“双重困境”：一是遭遇“道德无序”或“道德缺位”的实利主义时代；二是在道德准则上呈现超高标准化的“圣贤道德”的特征，一下子难以进入实践层面。如何解决这个难题呢？     

共产主义理论的人学定位及其发展

共产主义的产生与发展经历了漫长的历史过程,其生成昭示着人类对理想社会的自觉追求,蕴含着对以往社会存在形式的实践超越。马克思共产主义理论基于对唯物史观与剩余价值的发现,在与当时诸多社会主义与共产主义流派论辩中逐渐清晰,其人学向度使自由与平等的理念内在融通。这种融通使共产主义理论完成对现存政治的超越,当阶级差别消失、国家机器消亡的时候,“个人”获得自由与全面发展的现实条件。     

海德格尔与道家人生观之比较

德国现代哲学家海德格尔与中国道家老庄都认为，人生在世往往因社会利欲的诱惑而迷失自我，因而他们都致力于人生“本我”，“本真”的理想境界及如何达到这一境界的思索与追寻，虽然他们处于不同的时代和不同的民族，有着不同的化渊源，但他们在 生理想境界的追求上却殊途回归，其人类思想有颇多共通之处。     

人性视角

人们看问题总有一个视角。同样的一件事物，不同的视角就有不同的结论。视角的本质是人的价值观、人生观、世界观。所以，一个人看问题的视角体现一个人的价值取向，一个社会看问题的视角体现一个社会的文明程度。眼下媒体经常发表一些体现人性视角的文章，这些文章看起来像小题大做，其实不然。