提高养鸡效益重五色

绿毛龟是驰名中外的珍品，古时为宫廷玩物，而今则是出口佳品，我们出口至海外的绿毛龟创汇价值很高。人工培育绿毛龟既可以作为生产致富项目经营，又可以作为业余爱好养了赏玩，如今饲养的人越来越多了。浙江省海宁市龙头阁两栖爬行动物研究所所长蒋张林先生与本所科研人员共同开发出了人工培育绿毛龟的技术，现将其经验和操作方法介绍如下：     

龟鳖孵化用砂的消毒法

我所在21年的养龟鳖实践中,摸索出对孵化用砂子进行消毒的办法高了孵出率。曝晒法将砂子平铺在水泥地坪上,厚度2—3cm,利用太阳I5—6天。每天翻动砂体数次,让太阳紫外线均匀照射到。漂白粉消毒用一倍漂白粉溶液澄清液浸泡砂子,于傍晚日落时进行,以免阳光照射引起有5     

人工养鳝应注意的几项技术

(一)鳝池的准备。应选择避风向阳,水源充足的地方建池。池底池身都要用砖石砌成,用水泥抹面或勾缝,使之不漏水,在距池底50厘米和70厘米的池壁上,设两个排水孔,分别作稳定和排灌池水之用。面积以小型为主,小池面积可2—3平方米,大池可20—100平方米。池底铺入泥土,再铺入一定数量的畜粪或农家堆肥,泥肥之比为8:1,混合后堆在池中,混合土的厚度为50厘米,然后加适量水拌和让混合土在池     

我国养鳖业发展前景广阔

我国养鳖起步迟,发展快。八十年代末,湖南科技出版社首次将日本川崎义一先生的“养鳖新方法—加温养鳖”介绍给我国读者。受此启发,湖南利用地热水养鳖试验、杭州采用锅炉加温养鳖均取得成果。九十年代初工厂化养鳖在我国各地迅速展开,特别是近几年来养鳖产量连年翻番,速度惊人。94年全国鳖产量9360吨,95年17445吨,96年达3万多     

城市养犬管理的研究与分析

随着我国经济的快速发展,人民生活水平的不断提高,养犬逐渐成为许多城市居民的一种生活潮流。犬类虽然能够给人类带来各种生活乐趣,但是也确实带来了一些相应的问题。特别是近几年随着养犬数量的激增,而相应的养犬管理法制不完善及城市配套设施缺失导致养犬问题风波愈演愈烈,严重影响了养犬者及其他城市居民的合法权益,也加深了城市管理者与城市居民之间的矛盾。本文主要通过对城市养犬管理的研究与分析,探索合适的养犬管理办法。     

消除养犬陋习我们还要等多久

“什么时候咱们这胡同的养犬问题才能解决啊？”一提起胡同的养犬问题，北京市东城区景山街道隆福寺社区居民刘女士就头痛不已，而这同样也是不少社区居民的心声。胡同里的居民最反感哪些不文明的养犬行为？针对这些不文明现象，社区居民又有哪些好的方法应对呢？     

曹操的《龟虽寿》与丁尼生的《尤利西斯》之比较

曹操的《龟虽寿》与丁尼生的《尤利西斯》在文本表现形式上风格迥异，但表现的主题却异曲同工一两首诗表达了诗人相同的生命观和乐观主义情怀。诗歌在形式和内容上的异同折射出中西语言文化方面的异同。     

融合生物学与社会学：潘光旦在中国社会学史上的重要贡献

潘光旦是中国社会学史上一位较难书写的学者。结合中西方的优生学史和社会学史文献,本文指出“生物学派”曾一度流行于西方社会学界,潘光旦的学术思想与此派存在直接的源流关系。从孔德提出的科学层级来看,生物学是位于社会学下位的科学,社会学因而受制于生物学的规律。潘光旦在此意义上丰富了人类行为的解释层次,开创了从生物学视角分析文化现象的研究范式。但主流社会学在20世纪曾长期疏远生物学,当代一些社会学者致力于融合生物学建立综合性的理论范式,很大程度上受到了社会生物学等新兴学科的推动。鉴于与研究人类有关的当代生物学有助于补充和完善各类社会理论,本文主张中国社会学应沿着潘光旦开辟的学术道路,建立和发展“生物社会学”。     

清代民国时期移民山区的"招夫养夫"婚俗试探

清代民国时期,"招夫养夫"这一独特婚俗在全国有7省21县的流行范围,其中以陕鄂交界的秦巴山区最为普遍."招夫养夫"婚俗区在地理分布上与移民区相重叠,证明移民运动是导致婚姻突变的重要因素.移民引起文化情景多元化和传统道德约束松弛,使得这种倒退了的婚姻形式能够为社会所容忍.移民造成的男女比例失调、移民山区易于发生的地方病及移民山区的闭塞环境,客观上又为其提供了土壤和保护.