从荣格的心理学看《兔子,跑吧》中兔子的逃跑

厄普代克自己曾经说过,《兔子,跑吧》整部作品是一个"Z"字形的结构,展现了兔子逃跑—归来—逃跑的过程。兔子这种反复逃跑归来的过程是各种强烈心理作用下的选择。荣格心理学研究中的内倾、外倾、抽象、移情、酒神精神和日神精神为我们解读兔子这一反复的过程提供了一条研究的线索。     

内倾性格学生的心理成因及导向策略分析

性格是反映个体差异的一个重要标志,良好性格是个性优化的核心,也是人生成功的重要条件。文中分析了内倾性格学生的心理成因,并进一步探讨了在学校情境中激发内倾性格学生潜能的心理导向策略,即认知改变导向策略、行为改变导向策略、活动操作导向策略、角色扮演导向策略。     

废名小说“韵味”建构之管见

欲废其名的冯文炳终究还是得了一名,而这“废名”却又似乎在外现着他的笔就是在写着那些不可名状之味。废名的小说既蕴涵了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想,又体现着西方文学中一直坚持的客体主写实的要求。他笔下让当代人追逐的称为晦涩的形上的“韵”,无法说清,却又的确别具一“味”。废名作品“韵味”的建构是于心性纯粹的坚守、于自我叙述的陶醉以及对中国传统诗歌意蕴创作的承继。     

论司汤达与巴尔扎克小说创作风格的差异性

受个体审美心理机制的制约,司汤达侧重剖析人物内心的隐秘,创作显内倾性;巴尔扎克着重揭示并鞭挞社会弊端,创作呈外倾性,两者从不同角度丰富并完善了批判现实主义创作.     

李贺人格及其诗歌之精神分析

李贺的诗歌带有浓重的精神病态的痕迹,他性格孤僻、敏感,与其精神抑郁有着密切的联系,甚至他早夭亦缘于此因。从精神分析学的角度,可以判断出李贺诸多精神不正常的表现。因为他的心理类型是直觉内倾型,所以他的诗歌是白日梦性质的,他的观点新颖而虚幻。他的诗歌之所以缺乏理性,是因为其创作是幻觉式的,这是他作为直觉内倾者所特有的产物。     

茨威格小说心理现实主义成因探析

奥地利作家斯蒂芬·茨威格其小说风格不同于传统的现实主义小说,但又有别于现代主义,他更注重于人物内心世界的探析。这种风格的形成既有其外在因素的影响,也有其自身追求的原因。     

华语电影中的地域转移与空间叙事——大陆、香港、台湾电影改编中的地域比较研究

尽管大陆电影空间在《黄土地》等一批先锋之作中经历了从具实到抽象的过程,形成了扩张的文化隐喻,但是空间的传统经验却陷入了影像表达的悖论;游弋出大陆的香港电影始终将地域空间限定在城市想象的自我比附,或隐或显地出现了一种"双城"现象。张爱玲作品在香港颇受导演青睐,个中原因在于其作品铭记着"双城"(上海/香港)的空间体验。如果说大陆电影的空间有一种外向性,那么身处后现代文化中的台湾电影逐渐排除了整体的空间感,缩小地域、社会空间,出现了一种内倾的迹象。从深层的文化心理上说,这恰恰是两岸三地在西方文化触发后,民族文化记忆的不同苏醒。     

内倾型现实主义:路翎小说创作主导倾向

路翎坚持直面人生、正视黑暗的现实主义创作态度 ,而独到的心理开掘、强烈的主观热情使他的创作呈现出鲜明的内倾性 ,这种创作主导倾向就是“内倾型现实主义”。     

文本“结构”的两种理解

从结构主义思想的产生发展来看,存在两种倾向的结构观念,一种是内倾性的结构观念,它主张结构的封闭性、独立性和形式性;另一种是外倾的概念,它主张结构的开放性、交流性和历史性。内倾性的结构观念曾在文论史上发挥重大的作用,但由于它从产生之日起就带着严重的极端性缺点,因而随着结构主义发展到顶峰,它也越来越受到批评,随之外倾性的结构观念越来越受到重视,进而出现了一种把两者融合起来较为全面的结构思想,这种思想在符号学的文学研究和文化研究中发挥了很重要的作用。     

先秦儒家道德价值内倾性向度发微——由“思无邪”说起

儒家道德价值内倾性向度始于孔子重新诠释"思无邪",立诗教,倡"下学上达"之仁学;而<中庸>进一步将儒家道德价值内倾化,提出了一个由诚至思诚,至诚尽性、赞天地之化育、与天地参的天人贯通的形上理论架构;孟子最终将其安顿落实于"心",并由内圣外王两方面作了发挥,为宋明理学内在超越之路奠定了理论基础,进而对传统文化产生深刻影响.