你知道自己的身体极限吗

正人类拥有向自身极限挑战并创造纪录的渴望。然而,人们在心理和生理上距离最终极限又有多远呢?人在真空状态下能活多久若宇航员突然暴露在真空状态下,30~40秒就会死亡。外部压力骤降对人体是致命的:渗入肺部的空气会在几秒钟内爆炸。如果以更适当的方式进入近乎     

媒介对符号的权力运作——对鲍德里亚媒介批判思想的审视

鲍德里亚作为后现代主义思潮的代表性人物,他将马克思的政治经济学批判与符号学相结合,提出符号政治经济学理论,符号分析贯穿其媒介批判思想之中.在他看来:特别是在电子媒介时代,符号作为媒介权力的支配手段,通过符号的垄断形成传播的单向;媒介运用符号运作,通过"仿真"到"超真实"直至"内爆"来实现媒介权力的运作;这种符号运作的结果必然导致真实的消亡和受众的迷失.     

论人物通讯写作中性格要素的作用

当代大众传播使文学像其他领域一样产生了“内爆”的作用,即对文学的本体精神产生了不易觉察的影响,具体体现在高度发达的大众传播技术使文学日益“纯化”;大众传播的从众性加速文学个人化;大众传播营造的拟态环境使文学与世界关系复杂化。     

拟像、拟真与内爆的布尔乔亚世界——鲍德里亚《象征交换与死亡》研究

拟像与拟真,为鲍德里亚用以描述当代资本主义最新存在形态的范畴,拟像分别指认资本主义发展的三个历史形式:对符号和自然的仿造、无原型的系列生产和模式生成存在的拟真.拟真的世界是资本逻辑制作出来的超级真实的王国,其中,代码的统治创造了前所未有的隐性暴力.     

超真实、拟真与内爆——后期鲍德里亚思想中的三个重要概念

在鲍德里亚的后期思想中,超真实、拟真与内爆是三个核心概念.超真实是对真实的批判,超真实的世界源自于符码的拟真.在符码支配一切的时代,信息的泛滥导致了内爆,这是资本主义模式的一种转变.通过对这三个核心概念的阐发,鲍德里亚扬弃了早期以象征交换来替代现代性的批判思路,走向了客体支配一切的理论逻辑.这是一种悲现思想.     

论多恩及其诗歌的"间性"特征

通过后现代的视角,运用符号学理论和新批评的细读法对17世纪英国玄学派代表诗人约翰.多恩及其诗歌的“间性”特征进行分析,从而审视古典时期的多恩及其诗歌的某种后现代性特征。认为多恩用巧智和奇喻向读者展示了一个由碎片拼贴而成的独特的隐喻世界,他的精神“内爆”使得这一隐喻世界具有强烈的不确定性特征,而这种不确定性在主体和文本中的体现就表现为“间性”。     

意义的“内爆”——哈贝马斯公共领域理论所面临的一个难题

哈贝马斯在其公共领域理论中虽然也看到权力和金钱对自由交流的影响,但他认为这只是资本的介入和传媒自身组织化程度的提高的结果,其负面影响可以被公共领域在很大程度上过滤掉。而在鲍德里亚看来,现代公共领域的症结在于,大众媒体为了"公共性"生产"公共性",这导致公共话语丧失了真实的语用学功能,变成了真假难辨的仿真的公共性。     

赛博朋克小说的后现代主义特质

作为后现代主义语境下的一种科幻亚文类,赛博朋克小说具有后现代主义融合与内爆的特质.在小说内容上,高科技和反文化的融合构成一个独特的近未来后人类社会,挑战传统人文主义关于人及其身份的概念.在创作手法上,批判性地吸取了传统科幻和新浪潮科幻、主流后现代小说、侦探小说的元素,有着浓厚的混杂性和拼贴性.其融入大众文化的过程涉及到后现代审美实践的重要主题,体现了后现代主义的异质感和对话性.     

文化研究中的后现代转向

文化研究中的后现代转向或后现代主义在文化、理论和历史这三个领域与宽泛而言的后现代主义产生了某些认同和对应 ,但同时也存有相当的差异。就文化研究本身而言 ,它并非致力于后现代的理论建设 ,而是对具有典型意义的后现代理论进行挪用和延伸 ,试图从一些具有代表性的后现代理论家的视角来修改文化研究的议程 ,使之纳入后现代转向的轨道     

作为消费社会资本平台的当代传媒

在生产社会向消费社会的转型过程中,媒介的作用不只表现在观念层面,还体现在基础层面.在这一层面,媒介文化生产可以直接转化为资本和现实生产力.具体来说,媒介不仅身体力行作为资本操演平台,更为重要的是,它鼓动社会各领域文化纷纷向资本与消费文化靠拢,并把这种靠拢塑型为普遍的价值趋向.这种普遍性价值趋同效应可以结合传播学的"内爆"理论加以阐释.