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“黑色幽默”文学,是上世纪60年代初期风行于美国文坛的一个文学流派。它之所以产生并盛行于当时的美国,有着极为深刻的社会根源:第二次世界大战以来,特别是五、六十年代以来的美国社会,本身就是一个充满着黑色幽默的社会。面对不断恶化的各种社会矛盾,人们看到了社会的畸形与弊端,看到了所处的世界与自我的对立,于是,开始对“社会和谐与进步”的梦想及人类的“完美境界”的前景产生了质疑,对现存的社会道德准则和价值观念产生了根本性的怀疑,并对人类的处境和未来惶惶不安。存在主义哲学思想的传来,更使他们感到,只有人的自我存在才是唯一… 相似文献
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海勒的《第二十二条军规》运用讽刺暴露等手法，无情地揭露和鞭挞了战争的荒谬和不道德以及美国社会的黑暗和罪恶。 相似文献
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崔雅萍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
尤索林是《第二十二条军规》中作者刻意描写的人物，他是“黑色幽默”文学艺术形象的代表人物之一。他嘲笑死亡，但又对死亡充满恐惧。他怀疑和否定当局所宣传的一切传统的价值观念，有众人皆醉唯我独醒的孤独感，但他又有自己的追求。他敢于反抗当权的大人物，与他们的自私、贪婪、专横、残暴和毫无信义作针锋相对的斗争，使自己在“反英雄”的过程中变成一个真正值得称颂的英雄。作者通过尤索林死里逃生的斗争过程，揭露了当时社会的丑恶与荒谬，反映了当时人民反战的心声，是“黑色幽默”的代表作品。 相似文献
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约瑟夫·海勒和库尔特·冯内古特同为黑色幽默的代表作家，二人在人生经历、创作题材、人物塑造和艺术特色方面都有着惊人的相似。两位作家都在二战中饱受战争创伤，战后又不约而同地在作品《第二十二条军规》和《五号屠场》中塑造了同样受到战争摧残的主人公约塞连和毕利·皮尔格里姆。通过回忆，约塞连和毕利平复了创伤，两位作家也通过写作走出了阴霾，为自己的人生翻开了崭新的一页。 相似文献
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吴莹 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2007,26(1):127-129
文章以描述性的研究方法,从译者的语言风格和自由度两方面对《第22条军规》中译者的痕迹进行考察,证明译者的痕迹是客观存在的,并试图分析其“显形”背后的深层原因。提出对于译者在翻译过程中留下的痕迹,研究者不能一味批评指责,而要在充分观察、认真描述的基础上对其做出科学、客观、合理的解释。 相似文献
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国有国法,家有家规,职场也是如此,也有着很多规矩。职场中的每个人,特别是一向自由散漫的职场新人,进入职场后,都要遵守职场的规矩。以下八条,是职场新人应该遵循的军规。 相似文献
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景虹梅 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):148-160
20世纪六七十年代的美国黑色幽默小说对战争题材情有独钟。基于作家特有的人生经验、现实感受、思想观念和美学倾向,他们对于战争的描绘与开掘别开生面。和现实主义小说对战争的表现不同,在黑色幽默小说的世界里,战争被赋予了更为荒诞的色彩和更接近存在本质的寓意。《第二十二条军规》作为其中的典范之作,从小说内容与形式的处理手法和主题立意的表达上,均凸现出这一流派独特的风格、观念。战争在该小说中通过作战部队里形形色色癫狂古怪的人物以及各种匪夷所思的离奇事件,呈现出遍布混乱与疯狂的奇异景象 而透过对掩盖在谎言与制度之下的恐怖与荒谬的揭示,战争的无理性与无意义昭然若揭。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(17)
约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》开二十世纪六十年代"黑色幽默"文学之先河,是"黑色幽默"的重要代表作品。本文简要分析了《第二十二条军规》所体现的黑色幽默文学作品的一些突出特点:主题思想形而上,故事情节寓言化,人物形象扭曲化,黑色幽默消解了传统喜剧的理性内容。 相似文献
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郝桂莲 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(4):116-118
复调小说展示的是一个多声部的世界，其中对话又是这个多元、互动世界的基础，它源于对现实人的存在的深刻思考。巴赫金认为，思想不是一种主观的个人心理产物，而是存在于与他人另一种思想的积极交往中。海勒的《第二十二条军规》正是这样一场大型的对话。其中，我们可以看到人物之间的对话，人物内心的对话，情节结构的对话，以及作者与主人公之间的对话。通过这些对话，海勒不无诙谐地对貌似坚不可摧的传统权威进行了解构，为我们构建了一个人人都能平等对话的世界。 相似文献