探索民族心理与文化底蕴--论农学冠少数民族民间文学与作家文学及跨国比较研究之发展轨迹、文化视野、研究方法

农学冠同志是一位勤奋耕耘于少数民族文学领域的壮族学者,其精力笔力凝聚于盘瓠图腾神话,并且用民间文学研究家的思维和研究方法研究壮族作家文学,将岭南本土神话同闽台、云贵川,甚至跨境与东南亚相关民族的文化作比较,以考察中原封建文化与外来佛教文化的交流情况,以求得更科学、更全面的结论.     

作物栽培与耕作学实验教学改革的思考

21世纪,中国已将教育改革实行素质教育核心内容,以建立优化创新人才培养为目标。实验教学是培养学生综合素质的重要阵地,因此实行素质教育必需要先从实验教学开始。加快实验教学改革,是促进素质教育的关键所在。改革传统教学模式主要改革传统教育思想,优化新的实验教学体系和教学方法,培养出适应新世纪要求的具有实践能力的综合素质人才。     

好政策缘何成了“水中月”?

正眼下,不少青年创业者都面临这样一个头疼的问题:一方面常在媒体上看到各种扶持创业的政策层出不穷,另一方面却不知道如何能享受到这些帮扶政策,很多好政策成了只能看却碰不到的"水中月"。大学毕业后选择创业时,浙江温州创业者楼汪聪听说过大学生创业是可以免税3年的,但他咨询了几个政府部门后却没得到具体答案,"到现在也不清楚这个     

《诗经》中农事诗的农学思想探析

《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集,整个《诗经》反映了周民族以农立国的社会特征和西周初期的农业生产情况。《诗经》农学思想极为丰富,在我国农学史上占有极为重要的地位。其中的农学思想主要表现在"重农、保农"的农家乐思想、浓厚的农时观、精耕细作的耕作技术思想、多种经营思想、仓储和农产品消费思想等几个方面。     

罗振玉与农学会《农学报》和《农学丛书》

罗振玉是中国近代农业发展史上的一位重要人物,他发起成立农学会,创办国内最早的农学报刊《农学报》,编译出版《农学丛书》,为培养翻译人才,创办东文学社,他致力于学习推广西方的先进农学以改良中国的传统农业,为中国传统农学向现代农学转变作出了不可磨灭的贡献。     

论《吕氏春秋》农学思想与《周易》及《老子》

《吕氏春秋》倡导重农的政策思想主要是对《老子》“圣人之治”理论的继承和发展,体现在：“朴”的政治哲学,“不尚贤”的政治主张和老子“小国寡民”的政治情怀。《老子》与《吕氏春秋》之间有两条主轴贯穿始终：一是以老子政治哲学为主的道家“无为”思想,《吕氏春秋》将其浸透在重农政策中;二是《周易》、《老子》思维方式在《吕氏春秋》中的体现,具体表现在《吕氏春秋》的言说方式和言说内容具有正反相合、注重“天地人”三者融通与和谐的整体性思维特点。而《周易》、《老子》的流传与演变,为《吕氏春秋》的思想内容、思维方式和言说特点提供了方便之门。     

农业推广硕士与农学硕士教育比较研究

从培养目标、入学资格、培养方式、课程设置、学位论文、学位授予等方面对农业推广硕士与农学硕士研究生教育进行比较研究 ,提出了农业推广硕士教育应注重生源、培养质量和管理方面的问题 ,为开展农业推广硕士专业学位教育和农业推广硕士的培养提供一些建设性的意见和思路。     

农学专业本科人才培养模式研究 ——以华南农业大学为例

本研究采用问卷调查法、文献分析法、访谈法,通过对华南农业大学农学专业人才培养模式现状进行调研,分析研究近年该校农学专业毕业生的就业以及反馈情况,进而对比农学专业人才供给与需求之间的矛盾,从而提出,在新的形势下培养现代农学专业人才的相关建议,希望对指导华南农业大学甚至国内其他农业院校实施农学专业改革提供借鉴.     

玄奘译场考及其对农学典籍英译的启示

通过《大正藏》与王文颜著作中有关玄奘译场的记载,考证了玄奘译场的职位设置和译场布局.除了作为译主的玄奘,还有笔受、证义、缀文(证文、质文、饰文)、证梵语梵文(证梵语)、字学(正字)、执笔、文官监阅(润色、监译),以及“守卫”数名.玄奘译场各职位责任明确,译者(译经僧)来自全国各地,各具专业优势.农学典籍英译可以仿效玄奘译场,设立译主、证义、缀文、小学类等职位.