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1.
张华新 《华中农业大学学报(社会科学版)》2002,(2):34-37
从农本思想在我国传统经济思想中所占有的主导地位出发 ,对我国古代农本思想的形成与发展进行了深入的分析 ;阐明了农本思想的内涵与外延 ;论述了农本思想的利与弊 ;指出了研究农本思想对实现农业现代化的意义。 相似文献
2.
盛邦跃 《南京农业大学学报(社会科学版)》2001,1(1):101-106
中国古代农业思想中的"民本意识"是十分宝贵的历史遗产,研究和借鉴这一历史传统,对于我们实施农业"可持续发展战略"具有重要的理论和实践意义.本文通过对中国古代"农本思想"和"农学思想"的分析,揭示了蕴含其中的"民本意识"及对现代的启示.本文主要分三个部份"农本思想"和"民本意识";"传统农学"与"民本传统";传统"民本意识"的现代启示. 相似文献
3.
中国古代是典型的农本经济社会,作为上层建筑的法律不能不受到经济基础的决定性影响。文章通过与游牧民族的比较研究,深入分析论证了这种内向的、封闭的和落后的经济形态对中国传统法律精神的价值趋向即一定的神秘化及异化性倾向,即由礼治精神、宗法家族制度和专制皇权下的中央集权等法律精神的影响,以及农本经济下所形成的具体法律制度的基本样态。 相似文献
4.
风俗,指一个国家或民族中广大人民所创造、享用和传承的生活文化。＂转九曲＂是在陕北地区广为流传的一种文化风俗,这一风俗在陕北地区特有的人文和自然环境影响下不仅内容独具特色,而且表现出鲜明的农本价值、突出的信仰意识、浓厚的原始生育观念等文化内涵。 相似文献
5.
尹北直 《中国农业大学学报(社会科学版)》2009,26(1):198-200
实测实学,后也称科技实学,是就中国经世实学的科学内容和基础而言的.它既包括中国传统的古典科学,也包括从欧洲输入的西方近代科学[1].它虽然强调科学技术思想方法,即实事求是的崇实精神与追求真理的科学精神,然而,由于中国传统科学技术属儒家"艺用"之学,同经学等学问都是并列的,所以,也可较为笼统地称当时的科学技术本身为科技实学.它代表近代以前中国科技思想的最高成就. 相似文献
6.
曾经在朝鲜李朝学术史上延续二三百年重要流派实学派,在朝鲜朱子学占居支配地位时,他们独树一帜,反对空谈性理、批判当时的社会弊端,主张通过研究实际事物来探究真理,主张社会改革。李瀷是实学派大家,有着广泛的影响。本文论析了他独具特色的政治、经济改革主张以及其具唯物论倾向的自然、科技征验论和气本论,不失为中世纪一位进步思想家。 相似文献
7.
中国饮食的主要文化特征 总被引：2，自引：0，他引：2
孙金荣 《山东农业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):93-100
中国传统的农业文明,孕育了中国饮食的农耕、农本文化特征;道德本位的伦理型文化,使中国饮食文化具有了政治伦理、宗教伦理、社会礼俗等文化特质;贵和尚中,天人合一,五行相生相胜等文化精神,塑造了中国饮食和合的文化特征。 相似文献
8.
赵维江 《宁波大学学报(人文科学版)》1998,(3)
土地崇拜，是民族文化心理中最具活力的原型之一.它对于唐人小说的商贾题材创作，有着深刻的影响，直接导致了作品对于商贾带有强烈贬抑色彩的描写.这一现象实质上反映了传统的农本文化在商业大潮中所面临的价值信仰危机.农本文化的价值信仰在这类作品中，往往借助非现实的志怪形式，来完成其神圣化、宗教化的过程。 相似文献
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10.
"三农"问题是全面建设小康社会的重点和难点,是当前经济工作的重中之重。法国、韩国重农思想对发展农业有着精辟的见解,提出了许多有益的思想,借鉴其理论精华和成功经验,可以得出在发展市场经济的进程中必须坚持以农为本的结论。继续深化农村各项改革,努力增加对农业各种投入,是发展振兴农业的必由之路。 相似文献