欧阳孺人墓志铭

藿园先生葬其配欧阳孺人于蒸水之源,命子邠重趼垂涕,抱孺人子陈汝方之状授余而属之铭,以孺人与余为中表兄妹,习其家世与行谊为悉,宁不文也,凡无不实也。谨按欧阳氏自唐安福令讳万者,从渤海南迁,十六世至宋奉议大夫伋之子礼庭,迁于楚。其在衡者,为建乡之甲族。孺人曾祖考讳和,赠奉直大夫,妣杨太宜人:祖讳炳,万历丙子乡举,官思恩府同知,妣聂孺人;考讳瑾,崇祯癸酉乡举第一人,母陈氏,孝廉嘉策嫡长女。孺人年十四,归于文学陈君讳某,太常正卿前督学御史翰林庶吉士宗契之冢嗣也。太常公得文学君于暮年,未几薨。文学君又弱,家益落。     

“合理经济增长率”的消解——一个经济伦理的视角

经济增长极限的仍然存在，说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义，人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想，代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。     

关于坚持党管人才原则的几点思考

党的十六大提出的坚持党管人才的原则，是党中央应对党的历史方位变化的时代要求，是现阶段进一步加强党建工作的一条新思路，是新时期全面推进人才工作的一项新举措，也是我们振兴鞍山老工业基地的一条新途径。坚持党管人才原则，不仅拓宽了党建工作的领域，丰富了党建工作的内容，而且也扩大了组织工作的视野，明确了组织工作的着力点。如何坚持党管人才原则，已成为组织部门亟待解决的一个重大的时代课题。现就如何正确理解、准确把握和努力饯行“党管人才”的要求谈几点思考。     

“寄言”说与《艺概》的艺术本质论

《艺概》艺术理论的核心是“寄言”说，而言以寄象、象以寄情、情以奇理的艺术本质论又是“寄言”说的精髓，该说有所不同于寄托比兴。其“以色相寄精神，的提法，逼近了文学艺术在表现方式上以艺术形象为基本特征的认识，“寓义于情”的提法则揭示了文学艺术在内容方面的特性是表现情理，是通过表现人的主观情志来反映客观事理，刘熙载对于艺术本质特征的揭示，是植根于中华传统文化而又部分地领先于当时世界美学理论研究的。     

现时代的身体境遇

在当前的现实状况中,身体因我们对身外种种他物的追求,或累于世或被窒息或被过分张扬。面对这种种境遇,身体作出了自身的反映,以自我的毁弃或自我的放逐来反抗其所遭受的种种暴行。面对此,我们不得不反思我们以往所采取的身体态度。     

试从三个平面看量词形式中心语不出现的现象

在一定条件下 ,由数词、量词、中心语构成的量词形式中 ,中心词不一定会出现 ,分析和认识 ,特别是从句法、语义、语用三个方面探讨其原因 ,对于学好和准确使用语是十分有益的。     

浅谈人与自然关系的合理性

本文阐述了西方学者的维护动物权利、给动物以道德关怀、敬畏生命等思想,论述了我国古代儒家和道家天人合一以及马克思关于人与自然和谐的思想,指出了重新审视人与自然关系的合理性是现实的呼唤。     

世界潮流之悸动“中国风”

如果你还一味地追求“洋气”那就太out了,放眼国际潮流趋势,古老神秘的“中国风”才是至in的选择.当你发现越来越多的中国元素开始出现在各大顶尖时尚秀的伸展台时,一股铺天盖地的“中国风”已然悄无声息地在全球范围内蔓延开来—— 女星们的国际宣传力 永远不要低估了众女星在世界舞台上对"中国风"的展示力度，这是时尚圈对中国风最特别的注目礼.     

智力测验在特殊儿童教育中的运用

正智力测验就是利用测量工具对智力进行量化的科学测试,它主要测验一个人的思维能力、学习能力和适应环境的能力。针对郑州市儿童福利院(以下简称郑州院)0~18岁接受特殊教育的儿童,使用的智力测量工具有:中国比内智力量表,适用于2-18岁儿童;韦克斯勒学龄前儿童智力量表(WPPSI),适用于4到6.5岁儿童;韦克斯勒儿童智力量表(WISC-R),适用于6~16岁儿童。郑州院院内特殊儿童智力测量表应用